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1，曾仕强孔子为什么说老而不死谓之贼

因为人老了干不动活了，只能靠人养了，不劳而获，故称为“贼”。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

曾仕强孔子为什么说老而不死谓之贼

2，老而不死为贼也的意思

典出《论语》“宪问”.子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 意思是你年幼的时候不尽孝道，长大又没有什么成就，老了还不死相当害虫。ps：纠正楼上一个错误，后面孔子不是打屁股，胫是小腿的意思。

老而不死为贼也的意思

3，老而不死是为贼什么意思

这是论语里的一句话：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。大致意思是：年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。
《论语·宪问》：“子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”释义：解释： 责骂老而无德行者的话。

老而不死是为贼什么意思

4，老而不死是为贼是什么意思典出何处

典出《论语》“宪问”篇 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。 【译文】 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

5，老而不死是为贼什么意思

解释： 责骂老而无德行者的话。　　出处： 《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。”　　后以为指斥老而无德者之辞。　　《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
典出《论语》“宪问”篇原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。 【译文】 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

6，为何说老而不死是为贼

老而不死是为贼拼音： lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi l ǎo ér bù sǐ shì wéi zéi 简拼： lebs解释： 责骂老而无德行者的话。出处： 《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。”[1] 后以为指斥老而无德者之辞。解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。例子： 常言道：老不死是为贼。正是你这样人！ ◎ 元·无名氏《盆儿鬼》第三折论语里，孔子说过这样一句话：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”其实，反过来想想，即使年幼时懂得孝顺父母，长大后又有那么点值得称道的成就，年老了也没有迟迟不死，就一定不是社会上的祸害吗？未必！举例来说，有很多人，小时候很有孝心；长大后又当了个小官，或者下海赚了些钱；刚步入老年，就得了癌症之类的不治之症，一命呜呼了。孔子说的那几条，他们一条也没犯上，然而，这其中的贪官和奸商可大有人在，一样成了社会的祸害。倒是时下流行的另一句话：“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终至与草木同朽。”从某种意义上说，概括了多数人的一生。
语出《孔子.论语》，指的是年老了也没有迟迟不死，就一定不是社会上的祸害吗？因为在当时的社会，春秋战国时期，生产力比较的低下。老人已经不能耕田或是做什么其它的事，却还是要吃饭，这无形就增加了这家人的负担。现在要辩证看待这个问题如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~*手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。#你的认可是我前进的动力#O(∩_∩)O，互相帮助，祝万事如意！
解释： 责骂老而无德行者的话。 出处：《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。” 　　后以为指斥老而无德者之辞。

7，老而不死是为贼是什么意思出自论语

“老而不死，是为贼”出自《论语》“宪问”篇【原文】原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。【注释】原壤：鲁国人，孔子的旧友。夷俟：夷，有解释为蹲的，也有解释为箕踞，双腿分开而坐。俟，等待。夷俟是说他蹲着或坐着等在那里，很没有礼貌。孙弟：同逊悌。【译文】原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。【评析】据说原壤和孔子是从小一起长大的老熟人，遗憾的是直到老了之后，原壤还是那么为老不尊。因此孔子才将他从小到老的一生加以数落，并指出这样为老不尊的老人简直就是害人虫。从这个故事中我们体会到，每个人的年龄虽然随着日月的流逝会一天天增长，但是如果一个人不学习，不提高自己，那么不管年龄多么增长，他的素养也不会提高。因此我们应该以此警示自己：不要放松对学习和个人修养的追求，到老了还被别人看成是为老不尊的“贼”。人必自重，然后人重之。当然，也有人觉得孔子对这位原壤老人太过严厉了一点，如果他觉得那样度过一生也很快乐，我们又何必去苛求他呢？现代社会讲究尊重多元文化，讲究尊重个性，所以许多时候，对别人还是应该宽容一些为好。http://column.bokee.com/97898.html
典出《论语》“宪问”篇 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。 【译文】 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
这不是孝道的问题，而是说一个人无识无学，对社会没有太大的作用，孔子即兴的感慨 原文】 14·43 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。 【译文】 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
这句话简单明了，说明人老了，不能劳动，不能创造剩余价值，而要消耗能量，这些能量只有靠年轻人的剩余价值来供养。即不劳而获。故象贼一样。这是辨证又是无奈，用于老人显然不妥、不公平。那么，小孩呢，从出生到成人，何止是消耗能量，还要培养。培养一个小孩要花费30万呢。一个老人消耗20年的能量也不要20万。孔老二很不公平。我表示反对。

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