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1，最后一个字是涂的成语

末词为“涂”的成语共有25个豺狼当涂出处殊涂东抹西涂胡里胡涂煳里煳涂彗氾画涂彗泛画涂彗汜画涂篲氾画涂见豕负涂难得煳涂豕而负涂同归殊涂曳尾泥涂一塌胡涂一塌煳涂一榻胡涂摘埴索涂擿埴索涂擿植索涂大事不煳涂吕端大事不煳涂司空不视涂小事不煳涂小事煳涂，大事不煳涂
【一塌糊涂】
一塌糊涂 糊里糊涂 稀里糊涂
彗汜画涂 见豕负涂
成语：（人）命关（天），（天）下第（一），（一）片丹（心）； 心平气和，和风细雨，雨后春笋。

最后一个字是涂的成语

2，带豕的成语有哪些

狼奔豕突:【基本解释】:豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。【拼音读法】:láng bēn shǐ tū【近义词组】:横冲直撞、抱头鼠窜、群魔乱舞【反义词组】:有条不紊、井然有序、井井有条【使用方法】:联合式；作谓语、宾语、状语；含贬义【成语出处】:明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”见豕负涂:【基本解释】:看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。【拼音读法】:jiàn shǐ fù tú【使用方法】:动宾式；作宾语；比喻肮脏污秽【成语出处】:《易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”封豕长蛇:【基本解释】:大猪和长蛇。比喻贪暴者、侵略者。【拼音读法】:fēng shǐ cháng shé【使用举例】:而今而后，所当有利兵坚盾，环卫其身，毋俾～，荐食上国。（鲁迅《集外集拾遗·破恶声论》）【近义词组】:毒蛇猛兽、牛鬼蛇神【反义词组】:祥麟威风【使用方法】:联合式；作主语、宾语；含贬义【成语出处】:《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”
狼奔豕突

带豕的成语有哪些

3，第四个字是涂的成语有哪些

一塌糊涂、糊里糊涂、难得糊涂、胡里胡涂、曳尾泥涂、擿埴索涂、彗汜画涂、委弃泥涂、见豕负涂、糊糊涂涂
糊里糊涂: 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。一塌糊涂: 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。出处殊涂: 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。豺狼当涂: 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。东抹西涂: 比喻用笔随便写写画画。后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。糊糊涂涂: 无感觉的，麻木的或茫然的状态彗泛画涂: 彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。擿植索涂: 谓盲人以杖点地摸索道路。常喻暗中求索。同“擿埴索涂”。彗汜画涂: 彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。胡里胡涂: 形容不明事理或对事物的认识模糊。见豕负涂: 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。难得糊涂: 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
第4词为“涂”的成语共有22个豺狼当涂出处殊涂东抹西涂胡里胡涂煳里煳涂彗氾画涂彗泛画涂彗汜画涂篲氾画涂见豕负涂难得煳涂豕而负涂同归殊涂曳尾泥涂一塌胡涂一塌煳涂一榻胡涂摘埴索涂擿埴索涂擿植索涂小事煳涂，大事不煳涂一纸煳涂帐

第四个字是涂的成语有哪些

4，成语 天外有天 意思

天外有天 [tiān wài yǒu tiān] 生词本基本释义指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”出 处《敦煌曲·何满子四首》其四:“金河一去路千千，欲到天边更有天。”成语接龙天摇地动 动静有常 常年累月 月缺花残 残民以逞 逞凶肆虐 虐老兽心 心惊胆寒 寒毛卓竖 竖起脊梁 梁上君子 子曰诗云 云烟过眼 眼跳心惊 惊世骇目 目酣神醉 醉舞狂歌 歌功颂德 德言工容 容膝之地 地丑力敌 敌国外患 患难之交 交浅言深 深根蟠结 结发夫妻 妻梅子鹤 鹤处鸡群 群起效尤 尤云殢雪 雪飘如絮 絮果兰因 因事制宜 宜嗔宜喜 喜气洋洋 洋洋得意 意乱心忙 忙中有失 失张失智 智藏瘝在 在所不辞 辞富居贫 贫嘴贱舌 舌桥不下 下阪走丸 丸泥封关 关怀备至 至亲好友 友风子雨 雨条烟叶 叶公好龙 龙眉凤目 目空一切 切近的当 当断不断 断梗飘蓬 蓬户瓮牖 牖中窥日 日莫途远 远愁近虑 虑周藻密 密密层层 层出迭见 见豕负涂 涂脂抹粉 粉白黛黑 黑天半夜 夜静更阑 阑风伏雨 雨泣云愁 愁肠殢酒 酒酣耳熟 熟门熟路 路柳墙花 花遮柳掩 掩口失声 声吞气忍 忍垢偷生 生龙活虎︾查看更多百科释义某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”。
指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 成语出处： 《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。” 用法：作宾语、定语；用于劝诫人

5，詹体仁字元善文言文

《宋史·詹体仁传》詹体仁，字元善，建宁浦城人。父綎，与胡宏、刘子翚游，调赣州信丰尉。金人渝盟，綎见张浚论灭金秘计，浚辟为属。体仁登隆兴元年进士第，调饶州浮梁尉。郡上体仁获盗功状当赏，体仁曰：“以是受赏，非其愿也。”谢不就。为泉州晋江丞。宰相梁克家，泉人也，荐于朝。入为太学录，升太学博士、太常博士，迁太常丞，摄金部郎官。光宗即位，提举浙西常平，除户部员外郎、湖广总领，就升司农少卿。奏蠲诸郡赋输积欠百余万。有逃卒千人入大冶，因铁铸钱，剽掠为变。体仁语戎帅：“此去京师千余里，若比上请得报，贼势张矣。宜速加诛讨。”帅用其言，群党悉散。除太常少卿，陛对，首陈父子至恩之说，谓：“《易》于《家人》之后次之以《睽》，《睽》之上九曰：见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往，遇雨则吉。夫疑极而惑，凡所见者皆以为寇，而不知实其亲也。孔子释之曰：遇雨则吉，群疑亡也。盖人伦天理，有间隔而无断绝，方其未通也，湮郁烦愤，若不可以终日；及其醒然而悟，泮然而释，如遇雨焉，何其和悦而条畅也。伏惟陛下神心昭融，圣度恢豁，凡厥疑情，一朝涣然若揭日月而开云雾，。丕叙彝伦，以承两宫之欢，以塞兆民之望”。时上以积疑成疾，久不过重华宫，故体仁引《易》睽弧之义，以开广圣意。孝宗崩，体仁率同列抗疏，请驾诣重华宫亲临祥祭，辞意恳切。时赵汝愚将定大策，外庭无预谋者，密令体仁及左司郎官徐谊达意少保吴琚，请宪圣太后垂帘为援立计。宁宗登极，天下晏然，体仁与诸贤密赞汝愚之力也。时议大行皇帝谥，体仁言：“寿皇圣帝事德寿二十余年，极天下之养，谅阴三年，不御常服，汉、唐以来未之有，宜谥曰孝。”卒用其言。孝宗将复土，体仁言：“永阜陵地势卑下，非所以妥安神灵。”与宰相异议，除太府卿。寻直龙图阁、知福州，言者竟以前论山陵事罢之。退居霅川，日以经史自娱，人莫窥其际。始，体仁使浙右，时苏师旦以胥吏执役，后倚侂胄躐跻大官，至是遣介通殷勤。体仁曰：“小人乘君子之器，祸至无日矣，乌得以污我！”未几，果败。复直龙图阁、知静江府，阁十县税钱一万四千，蠲杂赋八千。移守鄂州，除司农卿，复总湖广饷事。时岁凶艰食，即以便宜发廪振捄而后以闻。侂胄建议开边，一时争谈兵以规进用。体仁移书庙堂，言兵不可轻动，宜遵养俟时。皇甫斌自以将家子，好言兵，体仁语僚属，谓斌必败，已而果然。开禧二年卒，年六十四。体仁颖迈特立，博极群书。少从朱熹学，以存诚慎独为主。为文明畅，悉根诸理。周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世知名士。郡人真德秀早从其游，尝问居官莅民之法，体仁曰：“尽心、平心而已，尽心则无愧，平心则无偏。”世服其确论云。

6，意与日去的古义和今义的意思是什么

意思是：意志随岁月而流逝。出处：【三国】诸葛亮《诫子书》。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！扩展资料《诫子书》作品鉴赏：古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。参考资料来源：搜狗百科-诫子书（诸葛亮作品）
涂 tú〈名〉(1) (形声。从水,余声。本义:涂水)(2) 同本义 [tu river](3) 古水名。即今云南省之牛栏江。发源于寻甸,北流至威宁折向西北,至鲁甸县注入金沙江涂,水。出 益州牧靡南山,西北入 渑。——《说文》(4) 洞涡水支流。在山西省榆次县境(5) 道路。也作“途” [road]出于玉之涂。——《孟子·梁惠王上》乡也混然涂之人也。——《荀子·儒效》涂巷之人也。——《荀子·劝学》故辟门除涂,以迎吾人。——《荀子·王霸》(6) 又如:涂次(路上;途中);涂夫(路人);涂巷(道路;街坊);涂轨(本指车行之道。引申谓路子,途径);涂数(途程);涂迹(轨迹,途径);涂辙(车轮的痕迹);涂道(路途)(7) 十二月。古月名 [december]十二月为涂。——《尔雅》(8) “塗”的简化字词性变化◎ 涂塗 tú〈名〉(1) 泥,泥巴 [mud]塗,泥也。——《广雅》见豕负涂。——《易·睽》厥土惟塗泥。——《书·禹贡》如塗塗附。——《诗·小雅·角弓》冻塗。——《礼记·夏小正》坐于塗炭。——《孟子》(2) 又如:涂车(用泥涂制成而饰以彩色的车子。为古时送葬的明器);涂炭(泥淖和炭灰。喻污浊之地。亦谓污浊)(3) 道路 [road]道听塗说。——《论语》遇诸塗。长塗中宿。——司马相如《上林赋》天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑。——《易·系辞下》立之涂,匠者不顾。——《庄子·逍遥游》明乎坦涂。——《庄子·秋水》七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子问涂焉。——《庄子·徐无鬼》(4) 此义又作“途”。又如:涂不拾遗(道不拾遗);涂说(道路传闻之言);涂次(途中停留);涂陌(道路);涂径(道路;路径);涂路(犹道路);涂殚(路走到尽头)(5) 引申指途径;门路 [way]国乱者,民多私义;兵弱者,民多私勇。则削国之所以取爵禄者多涂,亡国之所以贱爵轻禄。——《商君书》◎ 涂塗 tú〈动〉(1) 涂抹;粉刷物品 [spread on;apply;smear]涂明耳目。——《史记·货殖列传》(2) 又如:涂白(在树干上涂抹白涂剂);涂附(在污泥上再涂上污泥。比喻以恶附恶);涂地(涂抹、漫布于地);涂墍(用泥涂抹屋顶或墙壁)(3) 乱写乱画 [scribble]。如:涂鸦(比喻胡写乱画或书法幼稚);涂乙(改窜文字。抹去称为涂,勾改称为乙。乙是勾改的符号);别在墙上乱涂(4) 使不清楚或模糊 [blot out]。如:涂掉几个字
意的古意情意；感情 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》久之，目似瞑，意暇甚。——《聊斋志异》 意气； 气势意色举止，不异于常。——《世说新语·雅量》意图用君之心，行君之意。——《楚辞》一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。——《聊斋志异·狼三则》神情、态度 其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。——《聊斋志异·狼三则》意少舒。——《虞初新志·秋声诗自序》
的玉桂狗圮

7，道家第三十八签

三十八签 [宗教]
第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。 睽；小事吉。 【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。 《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。 白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。 九二，遇主于巷，无咎。 【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。 六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。 【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。 《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。 【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。 九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 【白话】《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？ 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。 【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。 【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了 .......我给的是周易卦，不过所有卦都由后天八卦而演变的，若是以六爻来说，第三十八卦是 火雷噬嗑。主要卦象就这两种....道家虽然很多种卦，但我敢保证你那一挂不在正规体系中....要么是观音签之类的，要么是什么签，或者是佛家的，那别找我。还有....骗子太多...真正懂得没几个...卦，不是那么好算的...（现在99%是江湖骗子.我告诉你，我们这派规矩是什么？每年三卦，你以为卦是随便算的？都是唬人的...再说下，其实我学了这么多年，我自己都不敢确定能不能算准，生活，还是靠自己）

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