老子全文,《老子》全文

道德经总版(王笔本)第一章为道，非比寻常。名字可以点名，很有名。无名世界之始，万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；总有看下去的欲望。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章举世公认，美就是美，恶就是弄巧成拙。众所周知，善是善，但不是善。所以，有无互为存在，难以互补，长短对比，高低倾斜，音声相和，前后相随。是以圣人无为而教之言；一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。

第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。第四章是道有无用，和万物之宗一样深奥；挫其锐气，解其纷争，和其光芒，用其尘埃，詹似乎还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。第五章是天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。

Original:德不是德，是德；有德而无德就是无德。德是无为，而无所思。仁是不假思索的去做。这样做是正义的，但这是思想。如果你对礼物没有反应，你就会把它扔掉。所以我迷失了方向。失德则失德，然后仁者，然后义者，然后礼者。以礼待夫者，忠而信，乱之首也。前知者，道之绚烂，愚之头也。故君子在其厚处，不在其薄处。活在现实中，不要活在中国。所以去别的地方拍这个。

下德行的人追求德行，所以实际上是达不到的。有德之人顺其自然，无意为之。贤惠的人，强调自己能做什么，不能做什么。仁者努力给予他人，却是无私的。正直的人奋斗做事，却往往有自私的目标。有礼貌的人努力做事却得不到回应，于是举起手臂强迫别人服从。所以道失后有德，德失后有仁，仁失后有义，义失后有礼。那个仪式是信义衰落的标志，也是社会动荡的罪魁祸首。

第64章它的安全容易守住，却不容易寻求。脆易泛，但稍易散。白做，乱治。折木生于毫末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。对于败者，执者失，即圣人无为，故无败，故无失。人的敬业度往往会被百分之几打败。如果你谨慎到底，你就永远不会失败。是圣人不要的稀有廉价品。不学，可以重复别人做过的，以补万物之性，不敢做。这个链接是中国老子网站的链接。道德经原文第一章很道。

无名世界的开始；著名的万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。这两者，名字不同，都叫玄学。神秘而玄妙，万奇之门。第二章举世公认，美就是美，恶就是弄巧成拙。众所周知，善是善，但不是善。是否同生，难与难相辅，长与长同相，竞与和，声与声。它是基于圣人的无为和言语的教导；万事皆有始，生而有始，为了成功而依赖，并没有活在其中。老公是不可能住房子的。

第一章:道可以是道，却是不凡。名字可以点名，很有名。无名世界的开始；著名的万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；经常想看(jiao)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章是世人知道美就是美，恶已经；众所周知，善是善，但不是善。所以，有无相，难相得益彰，长短相合，高低相斜，音声相和。是建立在圣人无为，言教的基础上的。一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。

第三章“无尚贤”，使民不争。便宜稀有的商品让人不敢偷。看不到自己想要的，就不会乱。是以圣人之治，空其心，固其腹；削弱他的意志，强化他的骨骼。往往让人无知无欲，以至于认识老公的都不敢做。如果你什么都不做，你会死的。第四章是冲和用，还是不盈利。它深如万物之祖。挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。詹Xi似乎还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。第五章是天地不仁，以万物为草狗。圣人无情，待百姓如猪。

炙心皈依命、礼、宝、经、宝、宝，玉清太清楚了。一旦流行，要改造三尊。韩光一言不发默默跑了四个小时。正色空，无极化三界。在天庭，在金阙宫，有虚无，有自然，有三清三净三宝。心与魂在生命、仪式三界之上，梵天至上，天在天。罗瑜小太，玉山去了北京。有一个黄金缺口，森林是干净的。轩辕第一次大乱。在球体中，神秘的就是神秘的。悟三观，化为天道。亿万人天真，没有鞅。

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老子"第二章大家都知道，美就是美，恶已经做了；众所周知，善是善，但不是善。是否同生，难与难相辅，长与长同相，竞与和，声与声。是基于圣人无为，无为而言之教，万物之始，生命之存在，做事之依靠，生活之成功。老公是不可能住房子的。当世界上所有人都知道什么是真正的美时，丑就出来了；当全世界的人都知道什么是真正的善的时候，恶就产生了。

当你有困难时，你知道这很容易。当你觉得容易的时候，你知道这很难，困难和轻松都是矛盾造成的。长与短，只能通过相互比较来体现；高与低，只有互相比较才能有区别；音和因对立而和谐美好；前后，互相安排才有顺序，所以圣人以“无为”的自然法则对待世界，警示自己。他不会用空洞的语言来教导别人，这就像天地万物按照自然发展的规律生长。它滋养万物而不干涉，滋养万物而不自吹自擂，万物生长其上，但不据为己有。