祠堂祝福语大全，农村祠堂落成对联大全对联大全上联下联
来源：整理 编辑：去留学呀 2023-04-20 22:28:54
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1，农村祠堂落成对联大全对联大全上联下联
宅第蒙祖德，族人福祚无量，祠堂传家风，桑梓启承有方。
2，十二字赖氏祠堂乔迁对联大全
余荫照千古已庇佑百代子孙；福泽进万户正光大十方门楣。
3，农村祠堂春节对联大全
祠堂春节对联篇一： 上联：长绵世泽 下联：丕振家声 上联：衣冠百世 下联：俎豆千秋 上联：春秋匪懈 下联：继序不忘 上联：昭假烈祖 下联：佑启后人
4，求祠堂对联一副九字联 要求上联以宗字开头下联以全字
5，求祠堂对联一副七字联最佳 要求上联以宗字开头下联以全
上联，宗祠高堂富贵茂下联，全润小院春华滋横批，祖德绵延
6，请问祠堂对联大全
写祠堂对联，一般要根据姓氏、堂号来写。因为不知你贵姓和堂号，只能发几副通用祠堂对联，供你参考：长绵世泽;丕振家声。——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。衣冠百世;俎豆千秋。——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。福田祖宗种;心地子孙收。——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。礼乐绳其祖武;诗书贻厥孙谋。——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。春露秋霜崇典祀;父慈子孝笃伦常。——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。高天厚地献奇，星斗图书山水画;光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”2016祠堂对联大全(一) 百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。 元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 2016祠堂对联大全(二) 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。 燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。 仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。 2016祠堂对联大全(三) 姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)： 长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖; 绳其祖武;慎终追远; 丕振家声;俎豆千秋; 继序不忘;佑启后人; 贻厥孙谋;积厚流光。 百年树德;绳其祖武; 蒸尝勿替;心诚则灵; 奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳;佑我后人; 祀事孔明;意虔便安; 敦族言欢;明德维馨。
7，湖北荆州过年有哪些习俗
荆州民间在这一季节，大都有冬至、腊八、小年、除夕等传统节俗。拿冬至来说，和北方农村不同是，荆楚大地的人们，往往会在这天开始淘洗糯米，磨浆沥干，制成"沉（读去声）浆"，然后用糖、或肉制成馅，包成团，先是祭祖、祭灶，然后阂家团聚，共同分享，还可馈赠亲朋好友。又如农历腊月二十四，俗谓"小年"，又称为"小过年"、"小除夕"，是荆州民间很看重的一个年节。民谚云："腊月二十四，家家小团圆"。是日，"吃坏吃好，一人不少；有吃无吃，团圆一席"，一家人必须在一起吃团圆饭。 求采纳年23晚上，在灶神前插上清香3根，糖果20余颗，水果3两只，贿赂一下关系全家吉祥的老灶神； 年26、27，一般要杀猪，再打些年货; 年28、29，就要家家户户打扫清洁卫生了，所有的旮旮旯旯都得好好清洁一次；再酿一些豆腐； 年30，早上杀鸡，富有的杀了7、8只，穷人也会杀上1、2只；快12点的时候，同宗的几户人家便集中在祠堂里，摆上鸡、鱼、猪尾巴（年底吃尾巴）等玩意，开始一年里最大规模、最隆重的祭祖活动，还要请文化人念几十年不变的祭文，其内容无非是什么“求学者早入功门、求福者福如东海、求财者财源广进、求寿者寿比南山”之类的美好愿望，祭完先人，就正式开始过年啦！ 年30晚上，吃团年饭，孩子最开心的时刻也要到了，因为父母吃完饭一般会发压岁钱，记得光棍那时领到的一般是5元（15年前），然后放烟花，磕瓜子，到了午夜12点的时候，便会放上长长的一挂鞭炮，关闭院子的大门，美其名曰“封财门”，“财门”一封，自然不能轻易开启； 年初一，早早起床，洗漱完毕，整个院子的人集合，再在祖宗灵前烧上3支香，然后依次点燃长长的鞭炮，鞭炮一般能燃放10余分钟，（越富有的人家，鞭炮的响声会越持久，长的达半个小时，会在长长的竹竿上绕得密密匝匝的）同时开启除夕夜封掉的“财门”，放完鞭炮，参与者互贺新年，然后回屋吃饭……我们大年30早上一起吃完团员饭之后就每家都去看玩龙灯.狮子.踩年船.踩高跷等等很多的 我们农村过年很热闹的/ 搞完后还有我们道教信仰者(土话说就是道士)祭祀天神祖上/ 成里的过年有时间多到我们农村玩玩 你们会学点东西的// 贫道无量天尊//湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安"。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财"，“有希望的后生"要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地"之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好"以图吉利。荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意"。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋"，意即“银包金，金缠银，得金得银"。 武昌以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。 孝感 孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。 大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。 这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。 除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝 大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。 正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。 龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。 元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。 当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。 另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！“据说这样做新的一年里就会果实满枝头。
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