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1，建筑风水学在现代有什么作用啊

通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。

建筑风水学在现代有什么作用啊

2，考研有没有风水学专业

有。山东大学有。研究生的风水学专业。风水学专业算是比较冷门的专业。还有其他冷门的专业：手足类鸡眼清除与护理、警犬专业（开学了学校会统一发一条狗）、猪生产学、制药工程学（制的炸药）、社会工作专业、保密专业（别人问，答“保密”，估计会被打）、民俗学等。提到风水学专业大都会想到山东大学，山大和算命行业的谜之联系，要归于这个学校有《周易》研究的深厚学术传统。解释一下《周易》和算命的关系，虽然《周易》与易学研究是一门具有深厚传统的学问，但在普通大众眼中，《周易》往往被简单化为是与“看风水”“算命”相关的书籍与学问。澳大利亚国立大学李耕在《当代算命占卜的自我合理化》中分析到：“《易经》本身作为一本占卜书籍，其悠久历史和在经典中的显要位置，为算命占卜从业者强调其学理、学术上的正当性提供了合法依据。在古代中国知识分类体系中，算命占卜被称作数术，和中医、养生等方技一同归入方术，作为一种实用知识而占有了一席之地。”山大之所以能在算命这个行业获中获得某种权威性，就是因为它在《周易》研究上的深厚传统与崇高地位。

考研有没有风水学专业

3，大学的周易系和玄学系是学什么的

貌似国内正规大学里没有周易系和玄学系这两个系。只有哲学系，下属有周易哲学，魏汉玄学。 南大以前有风水专业，是硕士级别的，也纳入在周易哲学门下。貌似此班现在已经被取缔。
好象大学里一般没这系。。。。最多就选修而已
易经

大学的周易系和玄学系是学什么的

4，哪个大学有风水学这个专业

清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及成人学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教育网络与教学体系。职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教育培训服务。扩展资料风水学的应用与发展，与《易经》有密切的关系，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运用中有多种派别之分，其中以九宫飞星派和八宅派为主。风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。而其中涉及到的景观生态人文以及环境都与地理学有着密不可分的关系。因此风水学也算是一门边缘性的综合学科。参考资料：百度百科-清华大学易经建筑风水班

5，风水学有哪些流派

风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察地理的方法，叫地相。在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派
风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：主要有形式派、理气派（一）形势派： （1）峦头派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。

6，大学里有风水专业吗

楼主，你好，大学里有风水专业课，我提供一份试卷你看看。风水专业测试题（总分100分）1、什么是风水？为什么能对人造成影响？（5分）“风水”一词最早于托名晋代郭璞（公元276--324）的《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水之法“得水为上，藏风次之。”后来形成风水学。风水学也称堪舆术，相地术，是融自然环境学、社会环境学、文化环境学等多种学科为一体，追求人与自然和谐相处、万物一体、天人合一的至善境界，从而营造人类最佳生活环境、最好生活质量为目的的一门学问。由于风水学一诞生就与建筑和易学紧密联系。故又称建筑易学。相传风水学的创始人是九天玄女，实际是人民群众在生产生活实践过程中的经验归纳，反映了人们对和谐美好的生活的向往。中国风水学萌芽于先秦，成型于两汉，发展于魏晋，成熟于唐宋。为什么能对人造成影响？从风水学应用范围看：风水学的运用范围大致在以下三个方面：第一、政府用于市政建设，包括城市选址、街道规划、宫殿人造景观等大型建筑设计、建设。如老北京、老西安的建设。第二、私人用于住宅建造，或称阳宅建造。第三、用于墓地的选址、座向选择等、或称阴宅建造。风水学的目的是增强人民生活信心、提高人民生活质量、美化人民生活环境、提升人民幸福指数。风水学中虽然有一些现代科学还不能支持的、甚至荒诞的成分，但与那些危害社会安定的邪教巫术全然无关。马克思主张人与自然和谐相处，风水学更明确主张活人要与自然和谐相处，死人也要与自然和谐相处。可以说，风水学中虽有迷信的东西，但主体不是落后文化，更不是反动文化，基本属于传统的和谐文化范畴。照风水办事，自然能获得好的生活环境。科学实验表明，不同的居住（经营）环境会产生不同的能量场，这些不同的能量场对居住者会产生明显的吉凶不同的影响。好的风水环境可以极大地提升人的综合运势：事业成功、生意兴隆、身体健康，等等；不好的风水则往往给人带来不幸。从风水学的主要原则看：风水学规定了一些基本规则：第一、天人合一规则，第二、顺乘生气规则，第三、天圆地方居中为尊规则，第四、依山傍水前照后靠规则，第五、防灾减灾改造风水规则，第六、坐北朝南与因地制宜规则，依照这些规则，我们就能有美好的生活环境。今天，城市风水学已经融入我们日常生活中：老百姓婚丧嫁娶要用它，修房造屋要用它，开业庆典要用它。许多地方新建城市选址要进行地质勘探及一些风险评估，我们的许多城市雕塑要赋予其吉祥寓意，甚至我们召开奥运会也要选在8月8日8时8分，图个吉利。穷人要用它，富人也要用它。不仅中国人用它，比尔盖茨开分公司也要照风水方法选地址。有的人一提到风水就认为是迷信，这是一种无知。在剔除其糟粨之后，我们可以理直气壮地说：现代人讲究风水就是讲究生活质量，讲究风水就是讲究幸福指数，讲究风水就是追求美好未来，讲究风水就是造福子孙后代，讲究风水就是美化城市环境，讲究风水就是促进社会和谐。2、论阴宅风水与阳宅风水对人的影响（5分）阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境，这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水，能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会受到影响）阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分，阳宅三分。一个人命运怎么样，出生的时候八字就确定了。也就是说，如果你这个人已经确定为千万富翁，那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等，也只能在千万富翁的范围内浮动（一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁），但是没有办法达到亿万富翁的级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作，能够从1千万，变成9千万，也是非常了不得。改变阴宅风水，主要是能够让后代大富大贵，对应已经出生的人，只能有官催官，无官催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了，对于已经在当官的人，可以提升；对于没有当官的人，可以增加财富，但是不能把没有当官的人变成高级别的官员，只能是后代再出贵人（当官为贵，发财不叫什么，只有有权才叫有贵气）。3、什么样的阳宅算得上是好风水？（5分）《阳宅撮要》有说：前檐近则宜矮，前檐稍远则略高可也。住屋吉凶，全在此处至以外之厅，厅之天井为小明堂，前厅为第一重案也。以前厅之外，大门之内为中明堂，而大门乃第二重案也。以门前之场为大明堂，而朝山乃第三重案也。小堂宜团聚，中堂略阔而亦要方正，大堂宜阔大，亦忌疏野。在街市，虽然阳宅的山水自然小明堂己不复存在，或者根本不是龙真穴的，但楼房门户布局得合理，得年运，旺方开门，门外山水明堂之气也可收纳，照样催吉顺利。 街市也有龙穴砂水之称。《阳宅会心集》道：一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。《阳宅集成》亦云：万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还须滴水界真宗。 为什么穴的明堂有的大，有的很小。我知道穴大的作阳宅，穴小的只能作阴宅。 因为穴的表现方式不同，大体上由其毡唇大小来确定。山龙高，其结穴的毡唇叠叠而上，不会很大。明堂小，只宜结阴宅。龙来低，或龙来虽高，高来低结，前面明堂宽大平坦，其毡唇不能再叠起，只能铺展放大，所以穴前明堂大，可作阳宅。4、什么样的阴宅算得上是好风水？（5分）能藏风聚气，乘生气、避死气、福佑后人的阴宅就是是好风水。经曰：气乘风则散，界水则止。谓生气随支龙滔滔而去，非水界则莫之能止。及其止也，必得城郭完密，前后左右环围，然后能藏风，而不致有荡散之患。经云：明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。可不慎哉！ 古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。5、风水调理通常有那些手法？举例说明。（10分）风水有不同派别，玄空风水，八宅风水，杨公风水，各有不同，大同小异。阳宅可用：开渠引水:或筑塘蓄水.对于缺水的穴位,以此法补救;背靠来龙主脉,左右有护砂,前有明堂.来龙贯气,护砂藏风,就成了大吉地.修补住宅:如改变原住宅的大门的朝向,改变门窗的大小尺寸,改变住宅内部的格局,以符合八宅术、五宅术坐向的"风水理论"的要求,对于正对大道或大街的住宅,可采用建照壁的办法加以遮挡,照壁建在门外或门内.其用意一为挡风,二为避煞.采用风水植物:园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角,但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用,而且还能美化居家环境.而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类,依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物.利用化煞工具:风水学上认为,一些物件有化煞的作用,放在住宅里能改变不良风水带来的影响.常见的有屏风和影壁、咒符、镜子、龟、及其的的开运吉祥物如铜钱、元宝等.阴宅风水：诸如迁坟，修理墓地、立碑，催气等。还有企业风水调理，可改变门向，立貔貅，建雕塑等。6、四柱为辛丑 戊戌 丙申 己亥的乾造之人，2010年时准备租一套写字楼办公，您认为应该选择什么朝向的写字楼？一楼门厅应该朝什么方向？选什么楼层比较合适？该楼层的大门应该朝什么方向？室内布置应该注意那些方面？为什么？（20分）据河洛理数与该造生辰，2010年份，建议选择一或六楼为最佳，其次选择四楼或九楼，关于门的朝向以及室内布局，要以楼的实地坐向以及修建元运来定。生肖牛在虎年的运程一般。从五行上来分析，虎为木，牛为土，有相克之意，可喜的是年干庚金为牛的贵人。本流年内西南、西北方对生肖牛不利，建议：在家中敬太岁虎，将会给生肖牛带来一年的平和，同时也可化解一些不利因素。　　生肖牛的流年助运吉祥物有增财如意。作用：招财、纳福、助运、辟邪，提升事业运势。7、中国的古代风水术传承至今，里面难免有很多错误之处，给后人的研究带来很多困惑，请您具体说明。（10分）风水学形势派多附会古人认为东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。所以北京城南面有永定河，北面有燕山；紫禁城前有金水河，北面有景山。这些现在看来是无科学道理。在家居方面，认为洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。认为各种水管，相当于人的血管和循环系统，一定要保持通畅，切忌堵塞，否则，就会出现高血压、心脏病，及一些循环系统方面的病变。这些说法都无科学依据，不宜宣传。有风水歌道：左房两间两个门，家中必定出罪人。左房门左头，有财往外流。右房门右头，男儿下下流。路对家前右，家主不高寿。竖路对着宅，家出短命人等，这些更是莫名其妙。有人认为门对尖角有煞气，可用风水镜化解，这也难说明科学道理。更有风水学家认为。原来外蒙未分出之前，中国版图像乌龟，发展太慢。现在像凤凰了，所以经济得以腾飞。这近于妖言。风水学中理气派的理论多玄，有唯心主义倾向风水理论说，“山环水抱必有气”，这“气”就看不见摸不着，靠心领神会。这“气”源于山水的聚合。如果说古代的气还有些道理，那今天就很少用得上了。到处挖山开矿，许多龙脉都被挖断了，泄气了。在中原地区，几千年来不断征战，杀伐，好的气场都被破坏了。南京龙盘虎踞，但是兵家必争之地，王气变成了杀气。在喀斯特地貌区，到处是溶洞、溶沟、天坑、竖井，很难蓄出现大气场。依此理论，这些地方就不能发展了？特别是风水葬书理论，枯骨如何通过葬地风水影响生者，这是现代科学难以解释的。难怪有人讽刺道：风水先生惯说空，指东指西说真龙，世上若有真龙地，何不寻来葬乃翁。有人以“一命二运三风水，四积阴德五读书”来回答这种指责。认为人的一生中，起关键作用的是天命，其次是大运，风水不能对人的一生起主导作用。所以风水师的后代没有登真龙宝座的人也正常，这种解释也难令人信服。8、现代风水观与古代风水观有哪些区别？（10分）现代风水观与古代风水观有有联系也有区别。古代风水观讲究一些基本规则：第一、天人合一规则，第二、顺乘生气规则，第三、天圆地方居中为尊规则，第四、依山傍水 前照后靠规则，第五、防灾减灾改造风水规则，第六、坐北朝南与因地制宜规则。现在这些规则也有用。但具体内涵有不同。比如天圆地方居中为尊规则现在就不一定了。古代的风水学只能用在古代，古代人的生活习惯、生活条件会、社会制度与现代人的完全不一样了。而且自然气候，自然环境、社会制度、人情礼仪、思想观念（家族观念）、生活条件、交通条件，都与现在有着很大的变化和悬殊。科技的发达和宇宙场的变化，使现在人改变了思想世界观和生活规律。我们都知道，“天”有宇宙场，“地”有地磁场，“人”有生物场。古代人对自然环境根本是没有办法改变的，只有听天由命。封建时代人们依靠土地吃饭，所以自然条件对生存很重要，靠天收靠地吃。总之，自然条件变了，人也会跟着变，人的思想和生活习惯变了，风水规则也要变。古代风水学上还有一句关键的话是，“随机应变，因人而已，因地制宜，审时度势”，就是说，要随着时代的变化，随着环境的变化，随着社会制度的变化，风水法则也要跟着变化。“法”是死的，“人”是活的，地球是运转的，自然界没有一个物质是静止不变的，适者才能生存。所以说，无论这个风水师是世家还是传人，还是谁的多少代嫡孙，如果不知道与时俱进，不知道去繁留简，只照葫芦画瓢，故弄玄虚，那就令人怀疑其真实水平了。再来说说阳宅风水存在的偏差，古代的阳宅一般都依山傍水为好风水，古代的风水布局我不去评论了，在当时时代和环境是无可置疑的。看看现代人写的书只是把小房子变成了大房子，所有的吉凶禁忌还是换汤不换药的古法子。那时没有现在的公路汽车，没有高速公路，宇宙空间也没有卫星，信息网络，飞机。家庭里也没有电灯电气化，以前的房屋建筑材料也与现在的不一样，门窗也没有现在的门窗大封闭的好，房屋里面几乎是从盖好后就见不到眼光，厚厚的墙壁和泥土地随着季节的变化，干了湿，湿了干，对人身体的影响特别严重，所以家居风水首先要讲究空气的流通和彩光。古代说的厅堂就是现在所谓的客厅，古代的厨房和厕所都不是在屋里的，一般晚上都用夜壶和马桶，都是放在屋子的掩蔽处，以免客人看到显得不雅观，现代的居住条件与古代的大不相同了，避开了低矮潮湿，排除了通风和彩光的不足，也解决了自然灾害的侵袭。对于古代风水禁忌用在现代化建筑群中是，否合适，是否牵强附会，读者就可以判断了。读者不能只看现在家居风水的字样和名字写的神乎就以为那些禁忌就是对的，就是合理的，有一部分是可以采用，而一些是危言耸听。9、中国风水学有哪些派别之分？这些派别之间异同在哪些方面？（10分）一般情况，可将风水流派分成形势派和理气派两大类。在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论：（一）七星派（二）峦头派： （1） 形势派（2）形象派　（3）形法派（三 理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派无论那一派，共同点都要以阴阳五行为基本理论。但在具体操作手法上各有不同，所以同一样事物在不同派别断来结果可能大不相同。10、为什么玄空风水用卦只重一卦？具体指那一卦？(10分)《沈氏玄空学》中有：“玄空用法只重一卦”之说。《宝照经》云：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。”玄空用法取八卦以配九宫，其运用只重一卦；此一卦即天心正运入中之某字，亦即本运旺星到向之一卦。11、收山出煞是指什么？具体如何实施？(10分)收山出煞重点是：在定局立向时，要把本元的旺气，卦爻的旺气收来为己用。放走一去的退败之气。使你所立的局向，达到合运合卦，才是真正的收山出煞。是布局让山盘旺星和向盘衰星飞到高处，让向盘旺星和山盘衰星飞到低处。其实玄空学到实用的时候还是理气结合峦头为用，通过峦头去设置正神零神，达到收山出煞的效果，从而将四种局形盘活。玄空坐山立向之法则，旨在求得到易理上旺山旺向和地理环境相配，且山水优美。也就是说，坐山立向必须具备三个基本的条件，一是峦头山水优美有情。二是或旺山旺向，或三盘卦，或全局合十，且符合城门诀法则。三是峦头与理气相符。玄空学上判断峦头与理气是否相符的重要法则是收山出煞理论。收山出煞的理论依据是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。她说的既是地理环境，也是易理。山管人丁，水管财。生星之丁星方见山旺丁，生旺之财星方见水旺财。收山出煞理论现简述如下：旺、生气之山星方宜见山，不宜见水，谓之收山；退死煞之山星方宜见水，不宜见山，谓之出煞；旺、生气之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞；旺、生气之山星与旺、生气之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞；旺、生气之山星与退死煞之向星之宫，宜山忌水，谓之收山出煞；退死煞之山星与旺、生气之向星之宫，宜水忌山，谓之收水出煞；退死煞之山星与退死煞之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞。( A )卷课程名称： 建筑风水适用班级： 本科班 考试日期： 2013年12月17日题号一二三四五六七八九十总分题分219202030 100得分考生注意事项：1、本试卷共四页，请查看试卷中是否有缺页或破损。如有立即举手报告以便更换。2、考生在答题纸上答题，试卷上答题无效！考试结束后，不得将试卷、答题纸和草稿纸带出考场。一、 名词解释(每题3分，共21 分)1、名堂开阔。2、后有靠山。3、青龙。4、白虎。5、真山、虚山。6、实水、虚水。江西xx学院2013～2014学年第一学期期末考查试卷学号：7、九星。二、 作图(每题3分，共9分)1、画出五行相生相克示意图。2、画出洛书九宫图。3、画出八卦的图形。三、 简答题(每题5分，共20分)1、写出几种旺财吉祥物。2、写出几种旺桃花吉祥物。3、八卦与六亲的关系。4、买房的五条原则。四、 论述题(每题10分，共20分)1、写出十天干、十二地支和八卦，并且写出各自属性及阴阳。学号：2、写出勘察房屋吉凶的主要标准。五、 综合题(每题15分，共30分)1、分析哪些属相与自己相合、相冲、相害。2、写出自家房屋风水特点。希望能够帮到你。

7，风水大师怎么样才算专业

真正专业的应该是出家的道士，不是和尚。因为，只有出家人才算是跳出三界外不在五行中。得道之士为你算命看风水是不会折寿的。否则，再怎么吹嘘自己专业的人，也不会拼的自己少活几年为你算命看风水。
算网风水大师看得挺准的，买房之前就去问过算网大师我们应该买什么房子才会顺，大师看过我们的八字，算网大师就告诉我们什么朝向的房子，什么楼层，对我们更顺，之后要怎么装修，房子需要添什么五行喜用，都讲得很清楚，并且告诉儿子要住什么方位的房间，主人要怎么摆，都讲得非常的详细。的确在搬了新家之后，没几年房贷都还完了，家里人各方面都还挺顺的。
如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人！
楼上朋友说的都不错，一个自幼研习风水易学、人品俱佳的大师是我们需要的。无论是专业性还是人品、知名度方面，我推荐求前大师。有兴趣可以搜索下
1 优秀的风水师一般不是夸夸其谈的人，一直吹嘘的人是不可靠的；　　2 能看阴阳宅风水的我前面也说过了是贤人，见面就漫天要价的人是不可靠的；　　3 不详细询问主人情况的人是不可靠的；　　4 风水不是一次就能看完整，看后拿好钱死活就不见人，哪怕一个电话都没过来的人是不可靠的；　　5 风水术数的结果是有概率的，一口承诺的人是不可靠的；　　6 轻视同行的人是不可靠的。

8，风水学 有前途吗

继承民族优秀文化，当然大有前途！走这条路，需要想好，很费时间和功夫，除了热爱还要耐得住寂寞，肯读书还不够，需要有毅力读懂易经，并且深刻理解阴阳哲学、五行哲学、中国历法的形成及应用，然后，就玄空学、地理形势学进行深入研究。风水学最重要的是一门实践学科，在学习中不断应用才能够得到真知灼见，要勇于实践。目前，我们国家政府也在弘扬传统文化，很多建筑大学都开设了风水学课程，如果你热爱风水学，可以作证你是具有这方面天赋的，定能够有所成就，造福于千家万户。祝你成功！
风水目前来说是个尴尬的职业，国家不承认，学校不屑，工商局不办证，知识分子不理解！风水这种古老的传统文化，正在遭受千古未有之变革。风水师，有人信，则高高在上，无人信，则流离失所。宋代风水大师赖布衣，怀着学识来到广西，却遭闭门羹，衣食成问题。临走时无奈地感慨：我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福。我觉得，最后那句应该这样改一下：——有钱之人不识我，识我之人木有钱！这是广大风水师最真实的写照。当然，我还是爱风水的，而且为之奋斗不懈，不在乎外人之眼，兴趣就是最好的老师。话又说回来，风水，真没必要去学。除非你有很好的学习条件，与浓厚的兴趣！
前途光明！不过骗人的假风水是没有什么前途的！
出于什么目的学风水呢？ 风水学问真正懂的天下寥寥无几。再看看别人怎么说的。

9，考研十大热门专业是什么

考研十大热门专业是：工商管理、会计专硕、法律硕士（非法学）、金融、公共管理、计算机技术、法律硕士（法学）、广播电视、软件工程、计算机科学与技术。工商管理硕士，全称为工商管理专业型硕士研究生（英文名：Master of Business Administration，简称MBA）。是对应工商管理学术型硕士（专业代码120200）的专业学位硕士，该学位的设立，旨在培养未来能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作需要的务实型、复合型和应用型高层次管理人才。统招普通工商管理硕士的考试录取分为初试和复试，初试即每年十二月末的全国硕士研究生统一招生考试（全国统考），成绩必须达到考研国家线或学校自划线后方可参加复试，复试通过后才可录取。参加全国研究生统考录取的MBA均为普通高等教育（统招学历），按照学习形式分为全日制研究生和非全日制研究生，专业代码为125100。会计硕士专业学位又称专业会计硕士（Master of Professional Accounting，简称MPAcc）是经教育部、国务院学位办批准设立的一种专业学位。专业代码为125300。会计硕士专业学位的目标是培养具有良好职业道德，系统掌握现代会计理论与实务以及相关领域的知识与技能，具备会计工作领导能力的高素质会计人才。法律硕士（Juris Master，简称JM）是专业型硕士学位之一，我国自1996年试办法律硕士按照国务院学位委员会第十四次会议审议通过的《专业学位设置审批暂行办法》规定设置。法律硕士学位是具有特定法律职业背景的职业性学位，主要培养面向立法、司法、律师、公证、审判、检察、监察及经济管理、金融、行政执法与监督等部门、行业的高层次法律专业人才与管理人才。法律硕士与法学硕士处于同一层次，两者在培养方向上有所区别，各有侧重。法学硕士的培养目标是以教学、学术等方面为指向，而法律硕士则是以致用、实务为指向。法律硕士共分为两个方向，分别是法律硕士（法学）和法律硕士（非法学）；其中法律硕士（法学）只能由法学类专业本科生就读，法律硕士（非法学）只能由其他专业的本科生就读。金融硕士专业学位英文名称为“Master of Finance”，简称MF或者MFin。金融硕士专业学位项目主要培养具有坚实金融学理论基础和较高应用技能的专业人才，培养学生综合运用金融学、经济学、管理学、现代计量分析手段解决理论问题与实践问题的能力，使学生既了解国际金融业的前沿发展，又能密切联系中国的实践，具备比较强的研究能力和创新潜力，可以适应金融管理部门、各类金融机构和研究机构的工作。公共管理硕士（Master of Public Administration，缩写为MPA），又译公共行政硕士（台），是为适应社会公共管理现代化、科学化和专业化的要求而设立的，其培养目标是为政府部门及公共机构培养德才兼备、适应社会主义现代化建设需要的高层次、应用型、复合型的管理人才。要求毕业生成为掌握先进分析方法及技术，熟悉具体公共管理或政策领域的领导者，管理者以及其他公共服务人才。公共管理学是一门运用管理学、政治学、经济学等多学科理论与方法，专门研究公共组织尤其是政府组织的管理活动及其规律的学科体系。计算机科学与技术是一门应用广泛的学科，本专业的培养目标是培养和造就适应现代化建设需要。基础扎实、知识面宽、能力强、素质高具有创新精神，系统掌握计算机硬件、软件的基本理论与应用基本技能，具有较强的实践能力，能在企事业单位、政府机关、行政管理部门从事计算机技术研究和方向应用，硬件、软件和网络技术的开发，计算机管理和维护的应用型专门技术人才。本专业下设有四个研究方向：分别是计算机科学与技术、计算机系统结构、计算机软件与理论、计算机应用技术。医学专业硕士学位是为培养医学职业高层次专门人才而设立的专业硕士学位，一般要求学员具有一定得职业背景和一定年限的工作经历（工作经历年限要求多为5年），医学专业类硕士学位包括法医学硕士，中医学硕士，口腔医学硕士，临床医学硕士等。相比传统媒体，以数字技术和互联网技术为依托的新媒体，在信息时代是最具潜力的朝阳行业之一。随着技术手段的不断更新，网络媒体处在“盛行期”，具有巨大的发展潜力。软件工程硕士（MSE），其主要目的就是培养从事软件工程各领域工作，如软件开发、项目管理、网络安全等具有较高学历层次的人才。

10，有谁知道风水学的知识啊

【风水学评述】 　　科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。其一，一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上适合于实施，会获得多少回报，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；其二，在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。——董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。 风水释意 　　【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。 　　——董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。　　 　　数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 　　精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 　　由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为以太，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 　　自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 　　整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 　　中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 　　中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。 　　元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 　　中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 　　中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：

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