1，古代印度的种姓制度分为几级

4种 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗

古代印度的种姓制度分为几级

2，列举古代印度种姓制度个等级的名称及其组成

婆罗门 神职人员 刹帝利 贵族之人 吠舍 普通民众 首陀罗 奴隶、俘虏
古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗

列举古代印度种姓制度个等级的名称及其组成

3，古印度的种姓制度将人分为四等吠舍 婆罗门 首陀罗 刹

C 本题考查的是古印度的“种姓制度”。古印度的“种姓制度”将人分为四等：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其中最高等级的是婆罗门，最低等级的是首陀罗，故选C。
搜一下：古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。其中最高等级和最低等级的是：

古印度的种姓制度将人分为四等吠舍 婆罗门 首陀罗 刹

4，古代印度种姓制度中的四个等级哪个最受欢迎

首 陀 罗——猪大肠、
当然是婆罗门了 ，婆罗门是神职，有最大的权利，刹帝利是行政，国王一类，吠舍是平民，首陀罗是那种杀你不偿命的，另外，不同级别的人不能通婚，否则是要受鄙视和驱逐种姓的。这是九年级历史上教科书有的
那当然是婆罗门了拉,唔~~

5，古印度的种姓制度

因为当时印度是奴隶制社会，共有四个阶级，分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。其中一些人参与政治，享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级） 吠舍（平民，从事农业、牧业和商业） 首陀罗（从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶） 这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。 正是因为释迦牟尼当时提出了“众生平等”的观念。所以具有进步性。

6，在古印度的中姓制度中哪几个等级是统治阶级

：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。
统治阶级：婆罗门,刹帝利被统治阶级：首陀罗,吠舍在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗. 婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的. 刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力. 婆罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的大部分财富,依靠剥削为生,是社会中的统治阶级.吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税. 首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人,实际上处于奴隶的地位. 各个种姓职业世袭,互不通婚,以保持严格的界限.不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民,或叫不可接触者,贱民不包括在四个种姓之内,最受鄙视.

7，印度传统将人民分为哪四个等级

印度传统将人民分为四个种姓，也就是四个等级：一为婆罗门，即僧侣和教师；二是刹帝利，即武士、军人；三是吠舍，即商人、地主、牧主、放债者；四是农民，叫首陀罗。此外还有不配列入种姓的帕里阿，即贱民。贱民永远是卑下的，因为各种种姓间有着严格的界限，永远不能改变，一个人一生中只可能由于受惩罚被逐出种姓，成为贱民，而不可能改变为另一种种姓，而这种惩罚可能是与下级种姓的人通婚，或共餐，或亵渎宗教仪式。贱民自然永远没有抬头的日子，永远只能保持卑贱的身份，如：屠夫、制皮工人、鞋匠因为祖先曾用手触摸了“圣牛皮”，污秽了自己，便永远被严格地与其他人隔离开，生下来就注定只能终生从事祖先传下的“卑贱”工作，永远被看作“不可触摸者”。这些贱民永远没有资格喝泉中的甜水，只配喝污秽的臭水；不能进商店买东西，只能卑躬曲膝站在远处等别人将物品扔到你身上；永远不能进入法庭，永远没有资格入学，甚至贱民的影子投在一件食品上，那件食品便只能扔掉，他们比富人家的猫狗还要卑贱无数倍。
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