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4,满族萨满教的传统

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5,萨满文化读后感怎么写20 8个字

萨满剪纸主要是在北方民族中随着萨满教的发生而发生发展起来的,随着纸从古至今的发展,剪纸也随之不断变化,直至现今的古今结合的成形剪纸作品。 萨满文化主要在吉林 东北三省研究较多并已有较完整体系,萨满文化传播区域多为我国东北,蒙古等地。随着国外对萨满剪纸的研究也越来越深厚,人们对于保护传统文化开始重视。 中国北方地区是萨满文化重要的发源地之一,深入分析萨满文化的历史渊源,进一步挖掘、保护及传承萨满文化,对打造萨满文化具有重要的现实意义和深远的历史意义。
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6,萨满教是怎么回事

萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的,而是 自发产生的。广义上的萨满教是世界的。萨满文化是 个世界性的文化现象,其流行区域集中在亚洲北部和 中部,乃至欧洲北部、北美、南美和非洲,这是广义 的萨满教。 狭义上的萨满教为阿尔泰语系,如:维吾尔、哈 萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰,其信仰主 要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满教的基 本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵,没有 组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。 萨满教的主要活动是跳神。另外萨满教还有一个显著 的特点,就是萨满教者多为女性。
萨满教是怎样产生的?

7,略述萨满文化与满族民俗的关系

萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教,产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落,如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等;近代北方民族,如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔,囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。萨满,被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神,也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力,获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者,主要负责族中的祭祀活动。野萨满(又称大神)是神抓萨满,即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样,他们的服务是不取报酬的,也没有超越他人的权限,他们可以结婚生子。萨满死后,所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训(满语学乌云),最后才能确定。 满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中,依照祭祀内容要求,模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出,萨满要戴上面具,并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服,腰系腰铃,左手抓鼓,右手执鼓鞭,在抬鼓和其他响器的配合下,边敲神鼓,边唱神歌,充满神秘的色彩。满族面具以反映女神为主,其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石,其涉及历史久远,内涵丰富,神秘粗犷,色彩明快,稚美可掬。面具作为一种纯精神的万能武器,等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后,就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。在清朝,宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语,即假面舞,或称面具舞。早年,面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成,再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象,或慈祥,或狰狞,千姿百态。

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