好学，好学的近义词什么

1，好学的近义词什么

好学近义词：勤学好学_百度汉语[拼音] [hào xué] [释义] 1.专心追求学问的 2.爱好科学或爱好学习的

好学近义词：勤学

好学的近义词：勤学、勤奋

好学的近义词什么

2，如何做到好学

看你学什么了?是文化课还是别的方面。主要是兴趣和心态。既然你有心要学，就要持之以恒，坚持要低。要过程，不要结果。就成功了！

多看些励志的书看些名人传记时刻提醒自己最简单见效的办法就是，找帮有理想有抱负的几个朋友，大家互相监督互相鼓励一个环境会改变一个人

如何做到好学

3，如何理解孔子好学的含义

孔子是很注重学习的，学习也没有一个固定的模式，并不是像我们现在所看到的在各种各样的学校学习才叫学习。“三人行，必有我师焉.择其善真而从之，其不善者而改之。”所以学习是多种多样的。每个人都有自己的特点，都有自己擅长的地方，在某些方面，别人就是你的老师。所以，你的善于发现别人身上的优点和自己身上的缺点，就是知之为知之，不知为不知。不间断的提高自己。“敏而好学，不耻下问。”当你有了敏而好学这种态度，你就能够虚心的接受各方面的意见，改进自己的缺点，提高自己的修养。

爱学习

如何理解孔子好学的含义

4，什么是好学

基本解释　　 (1) [be eager to learn;erudite]∶专心追求学问的　　例：只有最好学的学者才感兴趣的细节　　 (2) [philomathic]∶爱好科学或爱好学习的喜欢学习　　（3）对学习的极度热情而并非被逼迫，有着对学习主动性。　　详细解释　　喜爱学习。　　《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“ 圣俞在时，家甚贫，余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有，问其所得，云：皇亲有好学者，宛转致之。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“时先生已七十有九，读书日有程课，著述满家，可谓耄而好学者矣。”罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“及公身，当家道中落之后，立志自愤，敏而好学，月寒露冷，不懈不惓。”

就是有一种想知道某种知识的渴望和想做好一套卷子或者题的渴望

就是积极学习，认真学习，很喜欢老师表扬的人。

5，好学的内涵是什么

核心是“为己之学 http://tieba.baidu.com/f?kz=92101466 你自己看看吧，可能对你有点帮助。

“学习”包括接受教育和自主学习。由于时代不同、地域不同、人文环境不同，学习的目的也不相同。我们的古人先贤是怎么说的呢？　　为己——儒家倡导的学习目的　　孔子在总结学习的目的时指出：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）当时的社会已经充斥功利主义思想，以“为人”作为学习的目的。“为己”则是孔子倡导的学习目标。　　这里“为己”的“己”是指“自我”，“为己”解释为“自我发展”、“自我完善”或“自我实现人生价值”。孔子对“为人”的学习目的是持否定态度的。“为人”就是“迎合他人的需要”或“按照他人的需要”。　　孔子的话，可以启发我们反思今天面对的教育问题。许多人把“学习”定位在“掌握谋生的工具”，所以当哪种人才紧缺的时候，家长就为孩子决定学习的方向，结果，学生的学习范围越来越窄，专业能力是取得了，但品德差、没有独立自主的思考能力，也不善于人际沟通，结果难免于失败的下场。　　荀子进一步发挥：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”（《荀子·劝学》)“禽犊”指的是“礼品”。用现代的话说，就是“敲门砖”。把“学习”定位在掌握一块敲门砖，而放弃了“自我发展”的根本——学做人，这无异于埋葬自身的前途。　　朱熹在《论语集注》中引程子的话说：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。”以及“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。”“成物”的概念来自《礼记·中庸》“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。” 这话说明“为己之学”包括两个部分，一是“成己”，就是从事“仁”的修炼，属于“内在超越”的部分，是“体”；“成物”则是从事“知”的学习，属于“外在超越”的部分，是“用”。所以“学习”应该包括从事生而具有的潜能的“德”的修炼，必须内外兼修，这是“为己”的内涵。相反，“为人”只是外在的学习，而且是有选择性的，为迎合当前需要而进行的学习，其结果是“丧己”，就是失去了自我，没有了个性，沦为一件僵化了的工具。　　儒家的“为己之学”自孔子提出以后，虽然作为儒家修身思想的基本前提，也为后学儒者奉为圭臬，并进一步发挥推广。但是，这毕竟只是一个崇高的理想。　　清初学者黄宗羲引陈献章之语说：“三代以降，圣贤乏人，邪说并兴，道始为之不明；七情交炽，人欲横流，道始为之不行。道不明，虽日诵万言，博极群书，不害为未学；道不行，虽普济群生，一匡天下，不害为私意。”（《明儒学案》卷五）黄宗羲的话并非虚言，儒学逐渐失去核心思想的仁道，沦为一个空壳，这样学习再勤，读书再多，也一无所得；倾尽全力去做善事，只是想博取天下人的赞颂，出发点还在为私。　　唐代实行科举考试后，以明经、进士二科取士。明经注重帖经与墨义，表面上是独尊儒学，但在实行时却是测试考生对经传的死记硬背功夫。进士科考诗赋，主要测试考生的文学才华。这样的考试制度产生了许多流弊。这种为考试而学习的结果，都是“为人之学”。韩愈因而叹息说：“其学其问，以之取名致官而已。”（《韩昌黎文集》卷二，《上考功崔虞部书》）为此，韩愈提出“文以载道”的主张，希望扭转不良学风。但直到清朝，顾炎武还是不得不承认：“凡今之所以为学者，为利而已，科举是也！”（《顾亭林诗文集·与潘次耕札》）　　“为己之学”反映了儒家对主体自我的肯定，要求人通过学习，不断地提高自己的道德修养，这样，在学问高深的同时，也能知道如何对待天地万物，知道如何做事与待人。以之作为学习的目的是完全正确的。问题是，在功利的社会，如何让大家接受？这中间有许多值得探索之处。

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光④；老而好学，如炳烛之明。

6，勤奋好学的名人和事例

:凿壁偷光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。映雪囊（náng）萤晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。” 扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”

孟轲刻苦学习的故事：古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊！一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了？”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了！”小孟轲连忙给妈妈跪下。妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处！” 小孟轲哭着说：“我错了！今后再也不贪玩了。我一定好好读书！”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪.

张衡张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。

7，勤奋好学的故事有哪些

悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的“囊萤”是晋代家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；“映雪”是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。这个成语来源于《晋书.（yin）传》，“胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。”晋代时，从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。刘绮燃荻读书梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。苏廷吹火读书“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”带经耕锄汉末，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”李密牛角挂书隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。三年不窥园专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。割席分坐汉时，与二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有乘车路过，不受干扰，读书如故,而却出门观看，羡慕不已。管宁见与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!匡衡凿壁偷光西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。忍辱苦读书西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。陆羽弃佛从文唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！少年学断案，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。万斯同闭门苦读清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。屈原洞中苦读屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。 “悬梁刺股” 汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。战国时期,苏秦读书欲睡,就拿锥子扎大腿,使自己清醒起来，再坚持读书的事。凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，资助给匡衡书，后来他成了大学问家。《圆木警枕》：司马光是北宋人,他担任官职后,因为发现自古以来还没有一部较系统的编年体通史,所以决心挤出时间来完成这部巨著。为了抢时间,不让自己睡觉睡过头,他自己设计了一种圆木枕头――警枕。人在睡觉时,只要一翻身就会醒来，于是起来继续读书... 战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。中国当代许多著名的学者和科学家，也是勤奋好学的楷模。数学家华罗庚，小时候在一家店铺里打工，工作非常辛苦。但他仍挤出时间读书学习，最终成为享誉世界的数学家。现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再“囊萤映雪”、“凿壁偷光”，更不必模仿“刺股悬梁”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习。

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