三年之丧,如何看待孔子提倡的三年之丧

因为哺乳期是三年，古人认为父母含辛茹苦把自己养大三年，所以孝顺至少应该是三年,最伟大的创造之一就是三年丧期居然是27个月,我问:三年丧期太长，先生三年不行礼，礼不好三年不奏乐，乐崩,三年的丧期是普遍的丧期,孔子主张为已故的父母哀悼三年之丧,古代人会孝顺父母三年，但不穿丧服三年,老公三年之丧，天下大乱,老公三年之丧，天下大乱。

因为哺乳期是三年，古人认为父母含辛茹苦把自己养大三年，所以孝顺至少应该是三年。在古代，孝很重要三年。他们认为所有美德的孝顺是第一位的。如果一个人不能孝敬父母，他会的。不能忠于君主。它出自《论语》中的阳货。是因为三年正好是鬼可以走的日子。古代人认为，如果死者有所求，就会在世间游荡三年。在古代，孝三年是儒家的一个著名思想。孔子主张为已故的父母哀悼三年 之丧。原因是人类有至高无上的情感，那就是亲情，父母的出生、养育和教育，我们需要回报。

古代孝的习俗三年是中国古代著名思想家孔子所建立和推崇的一种规则。孔子先生的原话是:子胜三年，然后从父母的怀抱中解脱出来。老公三年 之丧，天下大乱。这句话活着的意义是，孩子一出生，父母就悉心照料三年，让孩子从父母的怀抱中跌落。父母去世后，他应该孝顺父母三年，这应该是全世界人共同的准则。孔子先生之所以这么说，是因为在孔子的思想体系中，孝是非常重要的。孔子认为孝顺父母三年天下所有的儿子都应该遵守和执行。以孔子为代表的儒家以及后来的道家都非常重视孝道，儒道两家为中国古代的封建统治者提供了治国之道。所以各个朝代的统治者也恪守孝道，遵守孝道的时刻。

不，丧服是在葬礼上穿的。古代人会孝顺父母三年，但不穿丧服三年。而且到了西汉文帝的时候，已经守孝三天了，所以没有给父母穿孝服。不，有一个联系系统。皮马戴孝是人们在哀悼时穿的一种服装。从古至今，丧服经历了变化，反映了社会风俗民风的变化。古代父母去世后，子女要尽孝三年，这是由来已久的规矩。从孔子开始就大力提倡孝道，孝道在一切美德中居于首位。你连父母都不孝顺，也不知道还能做什么。在古代，如果你父母死在家里，你不马上请假就会被当儿子弹劾，除非你在外打仗，而是回来之后。

作为一个拥有五千年文化传播的泱泱大国，丧制也是流传下来的颇具特色的制度之一。所谓丧制，是指长辈去世后，家庭成员为了表达哀思，在饮食起居各方面的不同表现。最早的哀的说法三年要追溯到春秋战国时期，应该是儒家代表人物孔子提出的。《论语》中有记载:我问:三年 之丧，已经很久了！子曰:子生三年，然后从父母怀抱中解脱。老公三年 之丧，天下大乱。

这段话是对丧三年的原因最有力的解释。载誉认为丧三年太长了，但孔子说孩子三岁才能离开父母的怀抱。父母去世，哀悼三年拥抱我们。由此看来，古人之所以哀悼三年主要是为了表达对父母长辈的哀思，报答父母的养育之恩。在古代，最重要的是仁和孝，而孝的衡量标准之一就是对长辈葬礼规模的悲伤程度，守孝的决心三年以及能否尽孝。

答案是a .莫宁三年。这个制度是孔子提出来的，后来随着儒家思想在统治阶级的影响而得到加强。由来:最初的丧是指死者从死亡到下葬这段时间里，死者的家人和亲属在吃住方面的异常行为。这种行为是为了表达生者的悲伤，因人而异，因时因地因国而异，没有统一的标准。直到春秋末期，儒家学派的先驱胡适还认为，是孔子对它特别感兴趣，并把它发展成为一种礼制。最伟大的创造之一就是三年丧期居然是27个月。

这句话的大意是，孩子一出生，三岁之前就离不开父母的怀抱，所以你也应该有三年在父母去世的时候给孩子。这个世界也应该服从这个真理。这篇文言文的翻译如下。子升三年，然后挣脱父母的怀抱。老公三年 之丧，世上哀的翻译是孩子在出生前不能离开父母的怀抱三年，父母在此尽最大努力照顾。在孔子看来，他们是在悼念父母。这段话摘自阳货的《论语》。

主要包括先秦时期以口语为基础的书面语。春秋战国时期，还没有发明用于书写的物品，而是用竹简、帛书等东西来书写。随着历史的变迁和口语的演变，文言文和口语的区别逐渐扩大，文言文成为学者的专属使用。文言文是相对于新文化运动后的白话文而言的，古代没有文言文这一说。其特点是注重用典和对仗的工整节奏，包括八股文等文体。经过历代文人的修饰，越来越华而不实。唐代大文豪韩愈发起古文运动，主张回归通俗古文。

我问:三年丧期太长，先生三年不行礼，礼不好三年不奏乐，乐崩。陈固吃完了，新谷长，钻木取火的老办法该改了。哀悼一年就够了。子曰:三年吃香米穿锦缎你心安吗？心安理得就去做。君子孝，吃鱼不香，听歌不乐，住豪宅不安，所以不做。现在你放心了，那你就做吧。孔子杀了我之后说:杀了我真是太不厚道了。婴儿直到三岁才能离开父母的怀抱。三年的丧期是普遍的丧期。

在古代，对直系亲属的丧称为丧。《礼记杂记》:少廉，大连善丧，三日不闲，三月不懈，期悲，三年忧。《左传·相公三十一年》:不哀不哀是不够的，要善感，要宽容。丧俗规定了很多礼仪，《礼记》中有记载，如《檀宫曲礼丧杂注》、《丧服闲传》、《旧问丧制》等。饮食:三天不吃东西。你吃粥，早晚溢出来。哭完之后不喝水，也不吃蔬菜水果。你在短时间内吃蔬菜和水果，当你有一种酸酱时，你喝葡萄酒。

平时也没啥丧。我爸妈之丧不避哭见人，他们见人就不说什么，除非是服丧。他们不问问题，却和人埋在一起，君主谈王事，不谈国事，大夫谈公事，不谈家事。送葬者不送人，送人留，虽然他们吃酒和肉，但他们受苦。有衣服就叫吃饭，不去，留丧不葬，念丧。下葬，念丧礼，我住在我父母的之丧，我住的地方。起初，我住在卢，睡在枕块上，更不用说带了，丧祭完毕，倚门楣屏风，苄基不足。过了潇湘，我住在粉笔房，我的床上有个座位，大相后来住卧室，我等着被抱。