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1，寒假趣事日记200字

今天早上,我和爸爸妈妈一起去爬长城.一开始没什么难的,不就是爬楼梯吗 有什么大不了的!我们爬着爬着就爬不动了,看来还是满难的,我要吸取教训,不知道底下还会遇到什么样的困难呢.我往底下一看,哇,一座座山,还有远处的树林,好美丽啊!我觉得长城有点陡,走一点陡一点,我们就这样一点一点的走,走了半天,好不容易到了妈妈说要爬的终点,我想再往上爬一点,爬到真正的终点..可惜爸爸不肯,"再往上爬时间就来不及了,抓紧时间".我们在上面休息了几分钟,就往下走.从上往下走感觉刚才还要难,头有点晕,每往下走一步都好像掉下去的感觉.妈妈说她的腿发转,直打哆嗦.我心时好怕,扶着栏杆,一步一步往下走.下长城竟然比爬长城还要难,终于我们下了长城,我长长的呼了口气. 今天给了我一个锻炼的机会,让我的胆子更大了.

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2，长城M2质量怎么样

还可以啦~就是风阻有点大，比较适合家庭用，耗油呢一般。
酷熊的变形车型,性价比较高, 定位“家用suv”的全新车型,包括豪华、精英、天窗共3款,采用1.5lvvt全铝发动机,售价分别为6.59万元、6.99万元、7.99万元 适合年轻一族 哈弗m2超大的空间和驾乘感受,用宽敞两字形容毫不夸张。后排座椅的三种组合提供了灵活的空间,满足各种情况下的置物需要,后排座椅放倒前行李箱容积600l,放倒后容积可达2426l 在动力方面,长城m2搭载的是长城汽车自主研发的gw4g15发动机,4缸16气门,最大输出动力为77kw(104马力),最大扭矩138n·m,排放方面可达到欧iv标准,和哈弗m1一样,m2也分为分为两驱和四驱的车型。 总之 还是性价比不错的一款车~！

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3，孟姜女的是属什么生肖

绝对没有提前确定好开什么生肖！是公开、公证摇号为准。能打赢就打，打不赢就跑。学会急转弯！学会调头。赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。
属兔，其实并无真人，但据传说她是属兔的 孟姜女哭长城只是我国四大民间传说中的一个..它起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。满意请采纳。

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4，长城第三段写了什么

课文：远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个伟大的奇迹。第3自然段的意思：由长城展开联想，歌颂古代劳动人民的智慧和创造。当年修筑长城时，在极其落后的条件下，劳动人民能用自己的双手完成这样浩大的工程，真是一个伟大的奇迹。表达了作者对祖国的热爱之情及对古代劳动人民的赞叹之情。（1）对句子的理解。① 站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。这句话用词准确精当，承上启下，过渡自然。“站、踏、扶”这三个动词是说作者已经身临其境来到长城，“很自然地想起”是说作者被长城的雄伟气魄所震撼，民族自豪感和热爱劳动人民的情感油然而生。②多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。“多少”表示无数，饱含作者无限的感慨；“前不见头、后不见尾”突出了长城之长，与开头“一万三千多里”相呼应；“才”在这里表示长城的建成是多么的不容易。整句话表达了作者对古代劳动人民的无限赞叹之情。

5，长城证券闪电版长城证券闪电版下载长城证券软件下载

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6，长城作文五百字左右

晨六点多，我的睡意与外面的云雾也一样浓。妈妈一大早把我们叫起来，因为今天我们要去爬长城。　　一路上，我激动不已，对于第一次去长城的我，心里充满了兴奋与高兴，终于到了，我们买了票，进入了长城脚下。我迫不及待的爬了起来，吧妈妈他们甩了老远。终于到了第一个烽火台，可这时我已经气喘吁吁，上气不接下气了，不一会儿，妈妈他们也赶了上来。我们全家你搀着我，我扶着你，一路顺着栏杆爬上去，到了第二个，第三个，第四个烽火台……　　这时我们已经爬到了半山腰，忽然发现，上去的人脸上大汗淋漓，累的气喘吁吁；下来的人脸上却悠然自得，有说有笑。旁边的老爷爷杵着拐杖，一步一步艰难的爬上去；后面的小妹妹尽管早已精疲力尽，却也没有哭闹，而是在妈妈的鼓励下，继续往前爬。我笑了笑，挣脱了妈妈的手，又精力十足的往上爬，心中想道：我一定要登上长城！此时已是中午，酷辣的阳光照着人热的不得了，好累啊，我擦了擦额头上直往下滴的汗水。又卖力的往上爬，脚酸的不能走了，就干脆把鞋脱了……　　我抬起被汗水浸湿的脸，望了望前方，哇！离长城顶只差一个烽火台了，我欣喜不已，高兴的无法用言语来形容。我本想进烽火台里去看看的，可里面挤满了人，进去的人出不来，出来的人进不去，人真多啊！我望着长城下的人们，如蚂蚁般密密麻麻的蜂拥而上。望着长城，它如一条即将腾飞的巨龙，随着山势的陡峭，蜿蜒盘旋在山间，好似神龙摆尾般若隐若现的感觉，我靠着城墙往下望，郁郁葱葱的树木如同碧波般荡漾在四周，一阵凉风拂面而来，好似一股清澈的甘泉流入我的心中，甜甜的……　　“我终于登上长城了！”我向山下大声呼喊着，“我登上长城了，我登上长城了……”这声音荡漾在山间，迟迟没有消失。
温暖的家 家是什么？家是一份重担，家是一份责任；家是彼此的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家是我们人生的驿站，是我们生活的乐园，也是我们避风的港湾。家还是一件旧风雨衣，只有在狂风暴雨之中才能更体现它的真正价值。 每个人都有自己的家,每个人都爱自己的家，我更不例外，我也爱自己的家，因为它给了我温暖!寒冷的冬天，妈妈给我添衣；每天早上，爸爸送我上学；夜晚有人给我盖被子……这每一个细节，都温暖了我，给了我前进的动力! 记得那是一次单元测验，我本以为可以考个好成绩，可是当试卷发下来时，我傻了眼了，这是我的试卷吗，怎么这么差，我顿时感到天仿佛塌了下来——又考砸了!看着同学们的异样眼光,泪水就在眼睛里打转。我多想让时光倒流,流回考试的那一瞬间,我再仔细的看一下那些题目!可那只是期望而已! 我垂头丧气地走在回家的路上,仿佛身边的一切都已隐去,抬头看天,灰蒙蒙的,那一声声的车笛,使我更加烦躁。一阵风吹过，树叶沙沙作响，似乎是在嘲笑我。我慢悠悠的走着，任影子在路灯下变长，变短，变长，变短……我仿佛已走过了二万五千里才到达家门口。我不想进去，犹豫了一会儿，还是进去了，我不敢抬头，心里想：如果说出了自己的成绩，肯定会被大骂一顿，而且会让爸爸妈妈失望，这该怎么办呢？我忍不住哭了出来，爸爸，妈妈见此状况，明白了一定是我考试没考好。但出乎意料的是爸爸妈妈并没有批评我，而是一如既往地鼓励我，对我说：“孩子，成绩并不重要，重要在于过程，我们相信你！漫长的人生路，不能够一帆风顺，这正是考验你的时候，不要泄气，我们永远相信你、支持你！”看着他们鼓励的目光我心中的太阳穿过云雾，把一切都照亮了，“我一定回成功的”！ 家是坚固的小船，在困难时驶向彼岸；家是拂面的春风，在懦弱时带来希望；家是冬日的阳光，在失望时带来温暖。家给予我的温暖，伴随着我一直成长。

7，什么是民间故事

民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种体裁广泛的叙事体故事，其创作者多是处在社会下层的普通人民，他们的创作来源于鲜活的日常生活。民间故事是一定区域内群体的口头语言艺术，是由群体创造，并且流传于群体中间的特殊文学。他在群体中间表演，群体是它的创作者，也是他的接受者、传播者和享用者。中外民间故事包含的内容丰富多彩，涉及的地域天南海北。在历史悠久的东方，中国民间故事同巫术、祭祀、图腾等仪式相关联，充满着魔幻色彩，是零散的、没有完整的体系。西方的民间故事更多受希腊文学和罗马文学的影响，有完整的体系。东西方民间故事不仅丰富了人们的想象力，又可以作为各种艺术的原料，是世界各民族宝故事的宝贵的精神财富。扩展资料：在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物，事件发生有具体的时间和地点。有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。但民间传说与严格意义的历史有本质的区别。牛郎织女就是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。还有孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。参考资料来源：搜狗百科——民间故事
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民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。　　主要特征：　　1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。　　2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。　　3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。　　4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。[1]　　特点：　　1、贴近生活　　民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。　　2、泛指性　　一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。　　3、类型化　　民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。　　参考百度百科：http://baike.baidu.com/view/101780.htm
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

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