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1，微信上每日一读收费吗

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2，常诵般若波罗蜜多心经除一切苦厄

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色， 色即是空，空即是色， 受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相， 不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色， 无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法， 无眼界，乃至无意识界， 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽， 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀， 依般若波罗蜜多故， 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅磐。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故， 得阿褥多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多， 是大神咒，是大明咒，是无上咒， 是无等等咒，能除一切苦，真实不虚， 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

常诵般若波罗蜜多心经除一切苦厄

3，每日一诵5 名人名言 军事篇都有什么名言加名言意思谢谢

1.知己知彼，百战不殆。意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。出自《孙子兵法》2.三军可夺帅，匹夫不可夺志也。军队的首领可以被改变,但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的. 出自《论语·子罕》3.一鼓作气，再而衰，三而竭。出自《左传》中的《曹刿论战》意思是说：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。4.天时不如地利，地利不如人和。出自《孟子》即有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。 5.不想当将军的士兵不是好士兵。----拿破仑
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4，每日一诵三年级人教版上册推荐

“孩子，知道你考试成绩出来了，成绩可能不太理想。很欣慰你能为成绩担忧，可这不是也证明了不付出，怎么会有收获?再努力，再加油，不要气馁，妈妈相信你!”一个笑脸紧跟在这段文字后面。顿时，我热泪盈眶，仿佛妈妈的身影依稀晃在眼前。窗外的月亮不知什么时候露出了笑脸，暖暖的月光照进我的心房，心中倍感温馨。那天晚上，我很晚才睡，想补一下以前缺失的知识。可我知道，妈妈屋子里的灯一直亮着，黑夜的焰火点燃希望的火炬。千言万语，都无法描绘那可慈母的心。突然间，我怔住了!微风依旧习习，我跑回家，心口中回荡着温暖“投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”我抱着那个我最爱的人，她眼角的皱纹，头上的青丝，一点一滴无不牵扯着我的心。母爱是一缕阳光，让心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春。岁月无情，她陪我走过，你的爱多么伟大，拿什么来爱你，我的妈妈!

5，经典诵读每日一句15条

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）满招损，谦受益。（《尚书》）欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））知人者智，自知者明。（《老子））物以类聚，人以群分。（《易经））工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））言必信，行必果。（《论语·子路））与朋友交，言而有信。（《论语·学而））有则改之，无则加勉。（《论语》）是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
出句：练习诵读经典知传统 对句：实践写作文章开新篇

6，小学六年级一日一诵 枉凝眉

枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说石没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿， 怎经得秋流到冬，春流到夏！ 释义1. 阆苑（làngyuàn）：传说中神仙所住的地方。也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。2. 仙葩（pā）：仙花。“阆苑仙葩”自然指绛珠仙子林黛玉。3. 瑕：玉的疵斑。“美玉无瑕”指顽石贾宝玉。4. 虚化：成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。[1]5. 一个枉自嗟呀（jiē yā)， 一个空劳牵挂：一个常因宝玉而流泪（指黛玉），一个常因黛玉而感叹（指宝玉）。很显然这里说的就是正文以及脂批所提示的宝玉对黛玉诉肺腑等事。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。6. 水中月、镜中花：都是虚幻的景象。7. “想眼中”一句：曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖臧本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她的眼泪就流尽了。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬尽”，程式乙本无“尽”字，为后人所删。有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有.
你说呢...

7，般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经 每天持诵一遍《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），可以增长智慧、累积福报、消除业障。注意：以下凡是括号里的文字都不需要念：（第一部分：开经偈）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。（合掌）南无本师释迦牟尼佛（重复三遍）（合掌）恭请大慈大悲观世音菩萨慈悲护持（重复三遍）（第二部分：心经正文） 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（第三部分：回向）（一、大回向三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（二、小回向三遍）：　　弟子某某某，愿以本次持诵《般若波罗蜜多心经》__部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
南无大悲观世音菩萨。。。。。。。。。
佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是， 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减， 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽， 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚， 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰， 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵

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