第二章是关于认识人。人分为三类:英俊、高贵、杰出。高尚的品德可以安抚偏远地区的民众，坚定的信仰可以统一其他异己，赏罚分明可以服务大众，人才可以汲取过去和历史的教训，聪明可以照顾下属。这样的人在人群中算是帅的。这里译文把“信足以不同”翻译成“诚能统一不同意见”，但我有不同意见，原因有二:1)“信”在后世的财富中已经出现，两个“信”应该不完全一样，所以这里应该更大。
此处译文将“义足以赢得大众”翻译成“真理足以赢得下属的支持”。我也有不同意见，因为光凭理智是不足以赢得支持的，而且在第一章中，义者说明了“义者适人，赏善惩恶以立功。”所以我觉得主要是奖惩分明，懂得公平待人。君的本意是一个智力超群的人。如果你贤惠，能给大家统一的信仰，能赏罚分明，能古为今用，最后能体察民情。这种人当然是人中龙凤，一定是智力超群的人。
5、求《 素书》第三张翻译我绝对戒瘾，所以累。注:人的本性是安静的，里面没有疲惫，被情欲牵着鼻子走，放弃自我，追求事物。译文:禁止对金钱和事物的爱欲，以减轻生活负担。人性安静，没有烦恼和负担。只是因为贪婪，才抛弃了纯粹的自我，去追求财富和事物。抑不害恶，所以放下。注:让，还是推着走。除非没有压制，邪恶是无害的，不可能有屈服。译文:抑制邪念，消除坏心，才不会犯错。
当邪念抑制不住，无法消除的时候，错误和错误就无法拒绝。降解酒，所以没有污染。注:色败精，精耗伤神；酒毁灵，灵伤精。译文:不要贪酒好色，这样才可以过清正廉洁的生活。注意:对女人的情欲会消耗精血，精血消耗会损伤精神；贪恋酒杯也会损害精神，精神受损就不会昌盛。避免猜疑和怀疑，所以不要错过。注:迹无疑，心无疑，事无误。
6、 素书《《 素书》原序》 译文赏析素书原序(宋代)张商英[原文]“黄石公素书”六部分，据《前汉书·列传》中黄石公·乔奇给的子房”素书。晋代有盗卵巢墓，玉枕中得此书，共一千三百字。上面有一个秘密的戒律:“不要把它传播给不圣洁的人；“要不是他，他会受苦；不传下去，你也会吃亏。”喔！它是如此谨慎。黄石公得到了卵巢并将其传递下去，但卵巢不允许被传递和埋葬。500多年后被盗，自然“素书”开始流传于世。
我暗暗评论:“天人之道，非无用也。”古代的圣贤圣贤都是献身的。姚琴，如果他是一个热爱天道，齐齐治国，徐雨，九酬，傅说，陈天道，王文强调八卦，周公设天地之官四时，设三公解释阴阳。孔子想无语，老聃照样造。《阴符经》说:“宇宙在乎手，万物生于身。”至于这个，鬼神会变，也逃不过我的技能，但是在惩罚度之间的人就尴尬了！黄石公，秦朝的隐君子。其书简单，寓意深刻。
7、 素书 译文,可否提供?素书素书道，人之所为，使万物皆未知。德行，人之所得，使万物各得其所。仁者，人之亲属，有慈悯之心，以生之。义者适人，赏善惩恶，立功。仪式，人们所做的，彻夜不眠，按照成人伦理的顺序。夫欲为人之本，不可无知。智者和君子都清楚沉浮之道，取决于成功和失败的次数；判断混乱的趋势，合理的去。所以，我躲在路中间，等待合适的时机。如果时机到了，你可以当部长；有机会动，就能大有作为。
是因为其道高，其明重于后世。德高瞻远瞩，信义不同，仁义风行。吸取过去的教训就够了，拍照也够清晰了。这个人也很帅。行为足以为器，智慧足以定疑。信可以守约，诚可以分财，这个人也是高尚的。他守职不废，行义不返，见疑必慎，见利必慎。此人也是出类拔萃。从不沉迷于禁欲，所以摆脱疲劳；抑不害恶，所以放下。降解葡萄酒jué color，所以没有污染；避免猜疑和怀疑，所以不要错过。博学而好奇，所以广为人知；说话轻声细语，如此修身。
8、 素书的作者是谁 素书下载 全文link:摘抄代码:ZYML "素书"据说是秦末黄石公的作品，被百姓奉为奇书、天书。素书以道教为宗旨，融合中国传统儒、法、武三家哲学思想，发挥道教的作用和功能，同时以道、德、仁、义、礼为治国之本，是一部认识事物、对应事物、处理事物的智慧之作。传说黄石公三次审判张亮，然后把这本书授予张亮。凭借这本书，张亮帮助刘邦定实现了伟大。
链接:摘抄代码:ZYML "素书"据说是秦末黄石公的作品，被百姓奉为奇书、天书。素书以道教为宗旨，融合中国传统儒、法、武三家哲学思想，发挥道教的作用和功能，同时以道、德、仁、义、礼为治国之本，是一部认识事物、对应事物、处理事物的智慧之作。传说黄石公三次审判张亮，然后把这本书授予张亮。凭借这本书，张亮帮助刘邦定实现了伟大。
9、《 素书》 全文伏道、德、任、易、李四位一体。道，人之所为，使万物不知其所以然；德，人之所得，使万物各得其所；仁者，人之亲属，有慈悲之心，以生之；正人君子，什么人适合什么人，惩恶扬善，立功立业；礼，人鞋，凤和夜眠，以成人伦理为序，夫欲为人之本，不可无知。智者和君子都清楚盛衰之道，这要看成败的多少，治乱的情况，走的原则，所以，我躲着，抱着路，等待合适的时机。
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