以左为尊,古人以左为尊

各种宴会桌、座次安排要整齐统一，椅子要纵横，桌布褶皱要朝一个方向，给人以整体美感。礼宾顺序是安排座位的主要依据。在中国，人们习惯于根据客人的职位来安排他们，以便于交谈。如果女士在场，女士们通常被安排在一起，即客人坐在主人的右上方，他的妻子坐在女主人的右上方。对于两桌以上的宴席，其他桌的第一位主人的位置一般与主人的主桌相同，或者正对主桌的位置为主位。

在确定并排排列的名次时，中国的传统做法是“取左为尊”，即以左为为上，以右为下。在中国开会注意主席台的排名，你会发现这一点。尊重左为或者说尊重权利，取决于不同的领域和场合。在我国，自古以来就流行左为尊重、“男左女右”、“左膀右臂”等词语，可见人们对左的重视。对左为的尊重是千百年来流传下来的礼仪习惯。在我国，非涉外礼仪活动仍然遵循“左高右低”的传统礼仪。

但在国际惯例中，遵循的是尊重权利的原则，比如以主人的身份与外商谈判时，要把客人安排在右边，以贵宾的身份接待外国友人时，要坐在右边。右边是吃饭最重要的地方，通常是主人请你吃饭的时候，因为中国餐厅上菜的顺序是顺时针的，客人坐在右边，所以可以先品尝美食，以示对客人的尊重。与长辈或领导用餐时，中间的座位一般是上座，两边的其他人是下座，以示对长辈和领导的尊重。

夏商周时期，官尊左；吞，杀人，军务尊权。战国时期，官尊左；军队尊重权利。秦尊左。汉代对权利的尊重。六朝时，官尊左，颜饮右。唐宋明清尊左，元朝尊右。一般来说，在喜庆的活动中，左为是贵的，在重伤员的哀悼中，是尊重权利的。伊周树武顺:“天还左，日月西移。”左派传统起源于观察天体的运动。《左传·桓公八年》:“楚人去左”。“历史记载。《陈丞相家世》:“故蒋是右丞相，每次排名第一。

史传常传:《左迁》颜师古注:“是时尊右而轻左，故谓之左迁。”(说明汉朝是尊重权利的)。宋·戴昆的《鼠蒲》:“汉人尊重天子。说的是官阶左移，官封是左官，高位是右位。唐代李白写了一首《听说王昌龄移左，龙标耀有此语》诗，据此:“唐代字位应为左为尊。在这个题目中，“移左”意味着贬谪，这是汉代习语尊右的表现。”(唐朝以左为为荣，但人们习惯说贬官是“左移”，因为汉朝的成语是从唐朝继承来的)。

在中国历史上，有时左为获得了荣誉，如“等左”，有时右获得了荣誉，如“无双”“移左”被贬谪。哪个时期具体尊左，哪个时期尊右？或者说哪个场合尊左哪个场合尊右？1.先秦时代:左右皆有。春秋时，楚攻隋，曰:“楚人往左，君往左，不迎君，攻其右。如果右派不择手段，他就会被打败。《左传·桓公八年(二)》以项如公为大功，拜上卿，在廉颇之右。史记廉颇蔺相如列传2。秦汉元朝:商右①发弓左守渔阳。

史记和舒天列传3。剩下的朝代:都留下了。4.古代车位的左右位置是明确固定的，都是左为尊重。(1)坐定，公子从车骑，空走，自迎易门侯生。《史记·魏公子列传》②张曰:“沛公参骑(古时亦称骑，人立车右为护卫)也在樊哙。”史记·项羽本纪【注】在讨论左右位置的时候，要避免后人使用成语的问题。习语典故反映了典故产生的时代概念，这可能与引文的时代概念不一致。

1、夏商周晋(含春秋战国南北朝五代十国):文官敬左，武将敬右。2、秦、唐、宋、明:尊左。3.汉元清(包括三国时期):尊权。4、旧的礼仪习俗观念。古代等级制度森严，左右是区分尊卑的标志之一，以各种方式广泛实行。5.当君主被介绍给朝臣时，他坐在南方，左东在右西方，朝臣站在北方，朝臣站在左西方和右东方。朝臣按官职排列。官位高则有东，卑微者有西。然后尊右，基左；

6.每一代的情况不同，史书评定如下:夏商周三代，官尊左；吞，杀人，军务尊权。战国时期，官尊左；军队尊重权利。秦尊左。汉代对权利的尊重。六朝时官尊颜饮尊权。唐宋明清尊左，元朝尊右。一般来说，在喜庆的活动中，左为是贵的，在重伤员的哀悼中，是尊重权利的。伊周树武顺:“天还左，日月西移。”《左传·桓公八年》:“楚人去左”及史记:陈氏丞相家:“蒋为右丞相，每次排名。

中国提供左为。中国的传统礼仪是左为，比如男左女右，左丞相高于右丞相，左将军高于右将军。古代作战以战车为主，将军乘坐的战车左为将军，中为守军，右为戟。所以在古代将领的军衔中，骑将的地位是很高的。中国传统礼仪介绍中国有五千年的文明史，素有“礼仪之邦”的美誉。中国人也以他们的礼貌风格而闻名。礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会历史发展产生了广泛而深远的影响，其内容非常丰富。

然而，长期以来，大量礼仪文化的精华和糟粕处于相互渗透、共存的状态，礼仪文化的糟粕具有不可低估的负面作用。我们忽略了传统礼仪和文明这一宝贵的精神财富，长期以来，社会和学校对礼仪教育重视不够，很多不文明行为也随之增多。在今天的社会主义精神文明建设中，我们应该立足于吸收民族文化的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。