于是余有叹焉翻译,游褒禅山记于是余有叹焉翻译

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在一个平坦而近的地方，对游客来说，危险和遥远的地方更多，前来游览的人更少。如果离得近，游客会有很多危险，来的人就少了。这种现象是缺乏探索精神的表现。平坦而近的地方，越是危险而远的地方，来参观的人越少。这句话出自宋代王安石的宝蟾之行。原段落:So 余有叹息。古人对山川、水草、虫鱼、鸟兽的看法，往往是有所收获的，都是为了自己的深思。

而超凡脱俗的世界观，往往在于险要和远方，而人杰地灵，有志者事竟成。我对这件事有些感触。古人常常从观察山川、河流、植物、昆虫、鱼类、鸟类和动物中受益，因为他们进行了深入而广泛的探索和思考。平坦而近的地方，越是危险而远的地方，来参观的人越少。然而，世界上奇妙的、壮丽的、罕见的、不寻常的景观，往往是在障碍偏僻、少有人来的地方，不愿意的人是够不到的。

宝蟾之行是王安石的一部独具特色的游记，集中体现了作者在旅途中的经历和体会。以下是我给你带来的原文和翻译希望对你有所帮助。高一语文游宝蟾，写的是宝蟾，又名华山，位于安徽省巢湖市含山县城东北7.5公里处)。包惠，唐代的一个浮动人物，被埋葬在他的网站。故称赞禅。今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。

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游宝蟾是北宋政治家、思想家王安石辞官归途中游览宝蟾后，以回忆的形式写下的游记。这篇游记以理、叙事、议论为主，其中阐述的许多思想不仅在当时有价值，在当今社会也有深远的现实意义。超凡脱俗的世界观往往是危险的，已经成为世人的普遍说法。以下是我的宝蟾游记的文言文翻译，希望对你有帮助！去宝蟾旅游，王安石和宝蟾又被称为华山。唐代浮图在其址受赞，葬名赞禅。

龚盾的第一次告别，舍人先生:我去秋人归来，得到了一封批文，写了先父的墓碑。反复阅读，感觉又羞愧。傅明志写于世，其义贴近历史，但也有异于历史者。以善恶盖史者，写万物者，盖古者，有功德物质性之美，恐后世无知者见之。或在庙里，或在坟墓里，一个也没有。如果你是邪恶的，碑文里有什么？这和历史不一样。他的话，让逝者无悔，生者不得不严。而好人喜欢看故事，勇于自立，恶人则羞于启齿。

警示的方式不接近历史，但会安全吗？而这个世界的衰落，人们的后代，渴望赞美他们的亲人而不是理智。因此，恶人虽众，皆服务乐铭，以夸耀后世。发言者不肯做，又取其子子孙孙之所问，写其恶，则人情不允，故碑文不实。后来做碑文的，往往看自己人。如果你信任非人类，那么这本书是不公开的和是的，它是不足以流传于世的。所以，千百年来，至于巷子里的人，医生或官员都有碑文，但很少有人盖。其理不在他，非人也，书不公也。

游宝蟾是北宋政治家、思想家王安石辞官归途中游览宝蟾后，以回忆的形式写下的游记。这篇游记以理、叙事、议论为主，其中阐述的许多思想不仅在当时有价值，在当今社会也有深远的现实意义。超凡脱俗的世界观往往是危险的，已经成为世人的普遍说法。以下是我带给你的关于你游览宝蟾和翻译的原始故事。欢迎阅读。游宝蟾作者:王安石宝蟾山，又名华山，位于安徽省巢湖市含山县东北7.5公里处)，唐福图包惠离开他的网站，并被埋葬；故称赞禅。

游宝蟾原文:宝蟾又称华山，唐代浮图最早弃于其址，葬名赞禅。今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有仆道碑，其文弥漫，能知华山者，唯文也。今日之言，华而不实，声亦可笑。在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游客很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。

懒的想出去的说:不出去火就耗光了。盖瑜的旅程并不比一个好的旅人好十一倍，但依其左右，来记的人就少了，你盖得越深，它就越少。时机合适，劲足进，火足明，如果出来了，可能会怪想出来的人，但是我后悔了，我享受不到了。所以余有感叹，古人对山川、水草、虫鱼、鸟兽的看法，往往是有所收获的，都是为了自己的深思。近的就远，少的就少，而超凡脱俗的世界观，往往在于险要和远方，而人杰地灵，有志者事竟成。