1，初一语文第十课论语十则

不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师;择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

初一语文第十课论语十则

2，论语十则教案

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论语十则教案

3，归纳初一第十课论语十则的主要内容

主要讲了学习、交友、自省、宽容之道，这些如果你要是做到了，那么你就是社会的强者，例如“其恕乎！己所不欲，勿施于人”这是高层次的境界。本课主要见了这四点，但这是概括

归纳初一第十课论语十则的主要内容

4，关于论语 七年级上册的论语十则

“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”作为有着远大志向的青年人，就要像松柏那样，不随波逐流，而且能够经受得住各种各样严峻的考验。“狂沙吹尽始见金”，大风大浪之后依然屹立的身影方是一个国家，一个民族的栋梁之材。

5，语文 初一联系册 第九课 论语十则

我刚学完论语，另外我也精通论语（自我陶醉中） 我的课文貌似和倪不同 当然，意思我肯定明白- - （貌似我在说什么我都不知道） 我直接回答第三题好了 子曾经曰过，曰什么呢，就曰了这么一句（我的经典台词）子曰：君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 帮你解释下： 什么叫“仁”？能以宽容的态度对待他人，以勇敢的气度对待人生，仰不愧于天，俯不愧于人，正因为有如此的气度，所以无所谓烦忧，仁者可以遏渐防萌，心怀善良,这种人就达到了所谓的仁。什么叫“知”？当然就是知识渊博，视野开阔的人，更主要的是既知自己也知别人，知道哪些事可以做，哪些事不可以做。有的人受到侮辱，拔剑出鞘，挺身而斗，这不是勇敢，而是鲁莽，没有原由而受到责难却不会发怒，这才是真正的勇敢，因为这种人有勇气面对的是突发性事件以及某种奇耻大辱。如果一个人能具备“仁”“知”“勇的品质”，我想不管是为人还是处世，不论是工作还是生活，这位应该是非常成功的人了! 4.我是以这句来解释的：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（因为比较简单，柏：读bǎi，不读bó） 启示是:路遥知马力,日久见人心.只有坚持到最后的人,才是真正经得住考验的人. 另外，你可以给出1.2的题目给我，我说的话有点语无伦次- -，应该能看懂

6，论语十则导学稿

课前预习 （一）明确预习目标 1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2、能流畅地朗读、背诵课文。 （二）预习问题 1、 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。 2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”. 3、给生字注音 论（ ）语 不亦说（ ） 乎 愠（ ） 三省（ ） 传（ ）不习乎 曾（ ）子 罔（ ） 殆（ ） 诲（ ）女（ ）知之乎 弘（ ）毅（ ） 凋（ ） 焉（ ） 哉（ ） 4、找出文中的通假字 5、词类活用 （1）学而时习之（ ） （2）温故而知新（ ）（ ） （3）见贤思齐焉（ ） 6、一词多义 学而时习之 人不知而不愠 而 温故而知新 知 知之为知之 学而不思则罔 温故而知新 学而时习之 为人谋而不忠乎 之 知之为知之 为 可以为师矣 择其善者而从之 知之为知之 见贤思齐焉 焉 三人行，必有我师焉 （三）探究预习疑惑 写出自己的疑惑问题 二、课内探究 （一）自主探索（根据预习问题，自主学习解决） （二）互助交流（小组内合作解决自己不能解决的问题） （三）交流展示（各小组展示小组合作的成果） （四）有效训练 1、而：学而时习之。 温故而知新。 其不善者而改之 人不知而不愠。 学而不思则罔 思而不学则殆 2、古今异义： （1）可以为师矣（古义： 今义： ） （2）是知也（古义： 今义： ） （3）死而后已（古义： 今义： ） （4）三人行（古义： 今义： ） 三、课后拓展延伸 （一）延伸训练 1、解释加点的字: 时习 不亦说乎 不愠 吾日三省吾身 不信 传不习 温故 罔 殆 诲女 是知 弘毅 后凋 其恕乎 2、翻译下列句子： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 温故而知新，可以为师矣。 （二）主题阅读 公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。 （1）解释下面加点词。 ①伏食如故（ ） ②不合其耳也（ ） ③孤犊之鸣（ ） ④即掉尾奋耳（ ）（ ） （2）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。该文章转自[语文123资源网]：http://www.yuwen123.com/Article/201009/44961.html

7，论语十则教案

论语十则： 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君 子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方 法，也有学习态度。 朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐 趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”这里借回答于贡的问话， 借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不 断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲 的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有 什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它 为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵 的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性。
楼上的都说了好多。如果是教案的话还是找点事迹来吧。

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