印度种族等级制度,印度种姓制度下为何种族阶级制度如此森严?

我觉得印度人的姓氏都很奇怪，也不知道怎么来的。只是姓氏由很长的字符组成。有的人生来就是贵族，有的人生来就是奴隶。印度的种姓制度大致把印度分成四份等级，最低的等级一直从事着粗活，几乎没有上升通道。印度种族制度可以说是非常严重了，种族分数的概念已经深入这些人的内心。众所周知，印度实行种姓制度。在印度，有两个高种姓，两个低种姓，除此之外，都是贱民。

相反，达利特人是当地的原住民，达利特人是土著印度人。用等级 制度，带来了各种不平等待遇。比如印度高级种姓天生有吃有喝，没钱的时候可以去寺庙拿。他们可以从事光鲜体面的工作。下层种姓往往是贫困家庭，他们需要为上层种姓提供服务。在印度中，一些低级的工作一般是:农民、牧民、管家等。印度底层的贱民没有社会地位，他们甚至无法接受教育。

印度它仍然保持着它的物种制度。种姓制度种姓制度。以印度-2/宗教居民中严格区分的社会等级或群体制度为主的南亚国家。梵语是瓦尔纳，意为颜色、种类、品质。在中国翻译成中文的古代佛经或游历印度的高僧著作中，称之为种姓或姓氏。按葡萄牙语发音，翻译成Casta，国际通用Caster一词。现在已经逐渐废除了。但在一些民族中仍然存在。印度雅利安人(以下简称雅利安人)入侵印度的淇河流域，为了将他们较白的肤色与土著人较黑的肤色区分开来，他们开始使用瓦尔纳一词。

随着雅利安人的社会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团逐渐从雅利安人中分离出来，成为两种特权等级。普罗大众已经成为雅利安社会内部的第三等级了。这样，再加上被征服的土著人，社会上就自然形成了四个地位不同的社会等级这四个最早的记录等级可以在梨俱吠陀最后一篇的《普拉卡什赞美诗》中找到。其中依次提到了婆罗门、拉贾那纳(即Khshatriya)、吠陀和首陀罗。

当然有。传统宗教印度有自己的一套种姓制度，不同民族的种姓制度不兼容。该地区有四个种姓制度。的确如此。不同民族的种姓制度不兼容。这主要和硬度的来源种族有关。雅利安人分为四个等级。当地有严格的等级-3/。种姓制度 is 印度一个独特的人物关系特征，将印度人从上到下分为四个等级at印度，局部区域为每个。

印度制度的种姓，基本可以从现在的收入情况看出来。中国说“先敬服，后敬人”。在印度，穿得好的人通常属于高种姓。现在印度 制度的种姓已经成为固化的“职业歧视”。如果你以一带一路派遣工的身份来到印度你不仅是印度中最受尊敬的工程师，某种程度上也是投资人。这才是真正的赫鲁晓夫或婆罗门。总之，等级strict印度社会其实就是一个势利的社会。

castal制度是雅利安人进入后成立的印度。“种姓”一词的本义只是“肤色”或“素质”。在古代印度，如同中国的春秋战国时期，诸侯割据，分而治之。大约在3500年到4000年前，雅利安人从中亚逐渐进入印度河流域，征服了那里的土著民族。皮肤白皙的雅利安人认为只有他们才是高贵的品质种族，而皮肤黝黑的达罗维塔斯和其他土著人则是低品质种族。

但随着工作和职业的发展，原本用来划分雅利安人和非雅利安人的种姓差别也在雅利安人中有所体现，于是出现了四姓(四个种姓)的划分。最高的是婆罗门种姓，主要是僧侣，大多从事文化教育和祭祀活动；其次是赫鲁晓夫种姓，即掌管军政的国王和武士阶层；第三种是吠陀种姓，即平民，即从事农耕的商人、工匠和农民；最低种姓是首陀罗，农民，牧羊人，仆人和奴隶。

各种姓氏根据居住地区的不同分为许多亚种姓，这些亚种姓又根据居住的聚居地的不同进一步分为许多聚居地种姓。这些定居种姓最终分化为具有不同婚姻制度的氏族，这些氏族层层环环相扣，整合成一套分散在印度次大陆的社会制度。因此，种姓制度涵盖印度绝大多数社会群体，并与印度社会制度、世界观、宗教和人际关系密切相关，可以说是一种传统印度最重要的社会。

最初的种姓制度并不是为了划分阶级和人民，而是为了保证雅利安人自身的统治权力，在各种工作岗位上维持一定数量的人。但随着马穆鲁克和莫卧儿印度等外来伊斯兰征服者的统治，种姓制度为了政权的需要经历了多次调整，在英国印度为了满足殖民者的需要，固定而僵化，成为严格的阶级秩序体系，因为阶级太大，会变成种姓，但种姓基本不可能上升到下层阶级。印度为了防止这种情况发生，虽然种姓制度 in 印度已经在法律上废除多年，但种姓印度的。