道之以政

“道之以政，子曰:“道之以政”，子曰:“道之以政，若共罚，民免而不要脸；道有德，气有礼，有耻有尊严。1.原孔子曰:道之以政，启智受罚，民免不要脸；道有德，气有礼，有耻有尊严，子曰:“道为以政，民免于刑，不要脸，道有德，气有礼，有耻有尊严。

论语主要讲的是治国的原则和方法。原文及其译文如下:1。子曰:“以德治国，如北辰居其所，众星共之。”孔子说:“如果你以道德的力量治理国家，你就会像北极星一样在自己的位置上，周围是其他的星星。”2.子曰:“诗三百元。一言以蔽之，孔子说‘以为无罪’。”子曰:“诗经三百余卷。一句话总结就是纯思考。

道有德，气有礼，有耻有尊严。孔子说:用政令来治理人民，用刑罚来约束人民，人民可以暂时免除罪恶，但他们不会觉得不服从统治是可耻的；如果我们用道德来统治人民，用伦理来约束他们，人民不仅会有羞耻感，还会改正错误。4.子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而为我所欲，不逾矩。”孔子说:“我十五岁立志读书，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁不再迷茫。五十岁的时候，我知道了上天给我安排的命运。六十岁的时候，听到别人说什么，我就能明辨是非。七十岁的时候，我可以说话，可以随心所欲，不逾矩。

翻译:以德治国的人会像北极星一样处于某个位置，群星环绕。“以德治国，如北辰，居其所，群星拱之。”出自战国时期的《论语》。原孔子曰:“以德治国，如北辰居其所，众星共之。”子曰:“诗三百首。一句话，它说的是‘天真地思考’。”子曰:“道为以政，若同罚，民免不要脸；道有德，气有礼，有耻有尊严。

子曰:“诗经三百篇，可以用一句话概括，就是‘纯思想’。”孔子说:“如果用权力和法律禁止的手段来管理人，用刑法来约束人，人只能免于犯罪的惩罚，而没有廉耻之心；以道德引导民众，以礼仪统一民众的言行，不仅要懂得正直与正确，更要发自内心的臣服。《从政》导论《从政》的内容包括24章。本文主要内容涉及孔子“以德为政”的思想，如何在政治中求官、做官的基本原则，学习与思考的关系，孔子自身学习与修身的过程，回顾过去的新的学习方法，以及对孝道、孝等道德范畴的进一步阐述。

论语。对于政治篇(中间的空句是。~)子曰:“以德治国，如北辰居其所，众星共之。”子曰:“诗三百首。一句话，它说的是‘天真地思考’。子曰:“道为以政，若同罚，民免不要脸。道是德，是礼，是耻，是格。”子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。”孟问孝。子曰:“无违。

儿子告诉我:“孙萌问我孝道，我没有违背。”樊迟说:“什么事？”子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”孟问关于孝道的事。子曰:“父母只忧其病。”子游问孝。子曰:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养。不敬，有何不可？”夏紫问孝。子曰:“色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生。你有没有想过这是孝顺？”子曰:“我整天与你顶嘴，蠢如愚也。”

【译文】孔子说:“用法律的禁止来引导人民，用刑法来约束人民，人民只是寻求避免因犯罪而受到惩罚，却失去了羞耻之心；用道德教育引导民众，用礼制统一民众的言行，民众不但不会感到羞耻，还会遵守规则。”出自论语治政。1.原孔子曰:道之以政，启智受罚，民免不要脸；道有德，气有礼，有耻有尊严。2.注释:方法和手段的含义(古代版本或指南。引导和诱导的意思。《集注》:道，仍导，名为先。)用:依靠、使用、利用的意思。政治:政令、政权、法制的权力机制的含义(孔注:法家也。笔记集:法令。指各种法律、法令和其他统治措施。)齐:整治。

免除:隐瞒、隐瞒、免除、暂时回避的意思。礼:礼节，礼仪，礼仪，道德和法律的含义，羞耻:羞耻心，羞耻心，羞耻心。格者:分、斗、止、正之意，3.孔子说:一个国家，如果以强有力的手段，以行政权力、政策法令来治理，使其人民百依百顺，以严刑峻法来强制约束，以达到所谓的治安，那只会隐藏着一颗无耻的心。暂时没有违反法律法规，表面和平。