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1，封神演义读后感2000字 急急急

中心思想——邪不胜正 或者 君以民为本得以安天下。纣王和妲己是典型反面例子，而姜子牙和武成王是正面的对比鲜例。

封神演义读后感2000字 急急急

2，封神演义的读后感悟50字

今天，我看完了《封神演义》，书中叙述了商朝末年，纣王无道，同苏妲妃一起豁死了比干商容等忠臣，西佰侯姬昌带领众将经过重重劫难，推翻了商朝，建立了周朝，姬昌因病而死，他的儿子姬发最终当上了周朝的第一个皇帝。《封神演义》中写到的人物，我最佩服黄天祥。有一次，一位敌军大将挡住了去路，周军损兵折将。就在这危急关头，黄天祥冲了出去，初生牛犊不怕虎，他使了个回马枪，一下子把敌军挑于马下，众将都夸黄天祥是自古英雄出少年。《封神演义》中的哪吒也是我最喜欢的人物之一。别看他年纪小，可厉害了呢！他的宝物非常非常多，有浑天绫。乾坤圈……间用一样宝物就可以把敌军打败。美中不足的是哪吒太关键了，有一次差点把自己的性命送掉。《封神演义》真好看。
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封神演义的读后感悟50字

3，封神演义的读后感350左右

暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！ 　　在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水。多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。 　　纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了， 　　有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错，再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死， 　　我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。

封神演义的读后感350左右

4，封神演义读书感受50

《封神榜》这部电视剧大家一定耳熟能详了吧？殊不知《封神演义》一书也精彩有趣，令人回味无穷。 《封神演义》是我国古代的一部长篇神魔小说，是继《西游记》之后的又一部最好的神魔小说，它以周武王伐纣为历史背景，讲述了由纣王去女娲宫进香所此起阐教与截教斗法，神鬼人三界大战，姜子牙扶姬发伐纣封神等一系列故事，气势恢弘！这本书还塑造了哪吒、杨戬、雷震子等经典艺术形象，三头六臂、七十二变，振翅击空等法术武艺，妙不可言。 读完这本书，我印象最深的是九尾狐狸精的恶毒。它本是奉女娲娘娘之命，定天数断商朝，但它却借苏护之女妲己之身，用美色迷惑纣王，立酷型，造酒池肉林，毒蛇坑，残害了比干，姜皇后等无数忠臣贤良。敲骨验髓，剖腹辨胎，气得我咬牙切齿。纣王的轻信小人，宠信妲己，挥霍无度成性令我气愤难忍！纣王他身居天子之位却不顾朝政，成何体统。而周武王姬发以“民为重，社稷次之，君为轻”的民本思想，姜子牙携昆仑正法扶明王令我大加赞赏。身为君王，就应重视老百性，不轻信小人，又读到姬发伐纣成功，纣王自刎，三妖脑袋被斩，又令我拍手称快，大叫“棒极了！”最后，我读到姜子牙登台封神时，还将屡屡阻碍伐纣的师弟申公豹，封为分水将军，掌管东海，我感受到了子牙的大度与宽容，尽管申公豹尽左道法术陷害子牙，子牙不但计较还给他封了神位，换了我，我可做不到这样。 我们真应该庆幸自己生在这样一个具有深厚文化底蕴的国度。有本本名著，供我们发掘文学宝藏，徜徉文学平原，翱翔文学天空。
百度

5，封神演义读后感1000字

在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。”　　与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。　　从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。　　跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。　　而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。　　从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。　　此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。　　不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心
我是来看评论的

6，封神演义读后感500字

由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬。很明显，没有美少年的动画或漫画或小说，我是不看的。而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素：美少年，中国风，机械。一句话，一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史。简单来说是这样。杨戬是正义又有能力的美少年，如果他是反派我不会喜欢的。清源妙道真君这名号还真是华丽得令人心醉，那不是赵公明那恶寒的华丽。杨戬很可爱，也很搞笑，还亦正亦邪。邪，是因为他是妖怪，他半妖时实在让人搜不出“美形”或“正义”类的形容词。只是，有其父必有其子这句至理名言在天才道士先生身上又行不通了。美少年的父亲，简直像个年老色衰的吸血鬼之王。千万不要用中国名言去试图探询动漫的结局，那一切皆是天马行空。藤崎龙真是个牛人，能够将中国元素发挥到这种极致。华美，飘逸，诡异莫测的天空，漫天苍茫的戈壁，清净祥和的昆仑，回转的宫殿，高翘的檐牙，精致的雕刻，灵气的山水……中国风，难忘的中国风。杨戬。出落于这难忘之间，蓝发，长，或闲散，或束起，或暇逸闲适，或英气逼人。极少怒的脸，静如止水的双目，若两汪清泉，凝视，微提的嘴角，便是让人无法将视线移开的温柔的笑脸；狡黠，两眼自信地绽着饱满的锋芒，张嘴华丽的辞藻，自信得欠扁；一脸陶醉，更显得有点白痴，令众人汗颜，时常会让正经的局势变成搞笑剧的自恋情怀。他还有各种古怪的癖好，最突出的便是女装癖。拥有超一流变身术，将印象中的一切化为现实，能变就变，但他的心头好居然是变成华丽的妲己。妲己本身便是一种极至，而杨戬却乐意变成这种极至……当然，像杨戬这样出色的人，当然也有一个出色的师傅。师傅似父，玉鼎真人倾尽自己的心血，将从金鳌过来的杨戬抚养成人，杨戬甚至超越了自己的师傅，超越了昆仑十二仙，玉鼎真人功不可没。而玉鼎的死，实在是令人难过，也很令人感动。在王天君的血雨中，蹒跚的脚步，执着的信念，为杨戬撑起了心灵的保护伞。即便后来，杨戬得到了伙伴，得到了信任，有了承认自己的勇气，亦是因为玉鼎对他影响至深。对于像同人女们这样的生物而言，玉鼎和杨戬无疑是最佳的师徒配，但我更钟情于杨戬与太公望的侄叔配。呐，不是亲戚上的侄叔啦，是师侄与师叔的简称。不管是在原著小说，还是动漫版本，杨戬总是不离太公望左右。在原著里，杨戬智勇双全，动不动就去烧人粮草，利用变化术与近乎幻术的能力配合太公望古怪的作战套路，两人配合得天衣无缝。太公望有难，杨戬救驾；太公望迎战，杨戬冲锋；太公望负伤，杨戬求医；太公望无计，杨戬出谋；太公望……总之，二人是互补作战，杨戬俨然太公望的侍卫。而且原著明显有杨戬比哪吒强的倾向。杨戬在后来的西歧出征伐纣时，担任督粮官。粮是兵马生命线，明显是信任杨戬。而且在太公望急得团团转时，首先想到的是杨戬，而杨戬也总是很应时地出现。杨戬不在哪吒上，杨戬若在，则不管有多大的困难，什么事都能摆平。太公望固然足智多谋，但没有杨戬，太公望封神计划恐怕也遥遥无期。为了对《封神》的爱，专门去看原著，还去看《夏商周史话》。当从灰尘积得有半厘米厚的书架上扒下这本书时，我激动的不得了。当然，正史里面，没有昆仑十二仙，没有属下一干徒弟，有的只是改朝换代，物是人非。只是正史里，我发现成汤的名字就是太乙，难道说太乙真人就是成汤吗？可是太乙真人的性格……哦，那是藤崎版，正宗版里面，太乙还出过剑与人交手呢。说起来太乙也是个可爱的人，非常白痴，号称傻瓜代表，整日对着仪表仪器无厘头热血，没事就帮哪吒改造升级让他看起来更接近人形高达，耍酷却又让自己下不了台，爬上高崖却又因为恐高而要借太公望的四不象。无比恋徒，心口不一，嘴上强硬，可出手后又心疼爱徒，嚷得忧心忡忡便冲下去接哪吒。十分理所当然地被认证为一对。可怜天下父母心。太乙很热爱镜头，出境总不忘对摄象机摆pose，说一堆可被奉为经典的白痴台词。我很喜欢他的那一句“三分钟？又不是泡面”。我最支持的，依旧是戬望。不知是藤崎有意无意，杨戬在渑池之战的一个动作与太公望在蓬莱竞技场的一个动作一模一样。啊，果然，天命吗？特别是杨戬，喊得最多的名词是“师叔”。不过，杨戬是比太公望大的，也比太公望高。最后怨念一下落落。可恶！你啥时候能给美少年一个好结局啊！整天悲得淡如水又心如刀割地折磨得在床上打滚睡不着。说什么这一次《zero-era》的男一和女一你一定要让他们修成正果啊！是人间的正常正果，别升仙了啊。不要人鬼情未了也不要黄泉情

7，封神演义读后感300字

《封神演义》读后感 小时候看过《封神榜》电视剧，感觉很不错，那些神仙鬼怪们斗法确实精彩，但一直没看过“封神榜”的原著，而看完《封神演义》是半年多以前的事情，一直瞎忙，没有写点感想，今天没什么事情，以一种消遣的形式，把我的那些想说的话说说。 我看的这个版本估计是流传最多的版本，作者据说是明朝的许仲琳，但关于他的具体情况几乎无法考究。书的简介上提到了这部小说的地位几乎可以和同类同时代的《西游记》相比，而从它改编而成的“封神榜”确实也是家喻户晓的。但我现在回想我看这本书的过程，实在只能用这个字：忍。我忍着把它看完的，而其中我中断过，因为实在看不下去，难听点说，太难看了，对比它，电视剧拍得实在太好看了。 《封神演义》有几点确实令我不快，不得不提提： 一、小说以武王伐纣的历史作为背景，其中提到了纣王的残暴，这没什么不对，但写武王的篇幅实在太少，文王登场的时候比武王还多，以致我始终觉得武王是个可有可无的人物，从头到尾都没有讲述武王如何贤能得道，如果不是花了那么多力气去写纣王无道，还真让人怀疑“武王伐纣”这次军事行动能不能称得上“正义”，而讨伐纣王的行动倒像是姜子牙一厢情愿，整篇小说称作“子牙伐纣”还比较合适，真是喧宾夺主。 二、还是因为武王。小说把武王写得简直就是三国里的阿斗刘禅，自己完全没有主见，只需要前面有姜子牙顶着就可以了，一旦姜老头中了点什么招，就急得屁滚尿流眼泪出，哪里有半点英明神武的形象？不知道作者是否对武王有偏见？同样，看看三国，曹操虽然被写作一个奸臣，与历史中真实的曹操相迥，但写到曹操的所作所为还基本属实，奸归奸，曹丞相还是看得出来的非常足智多谋，能屈能伸，文才武略的了不起人物。 三、把一切过错推到女人身上。别说女同胞会不满，我都相当不满。要提起殷商的灭亡，是因为妲己，是她让纣王堕落，去造什么炮烙酒池肉林鹿台，但谁让妲己进宫去祸害商纣的？是女娲！好一个人类的母亲，竟然如此险毒！而女娲为什么要这样做？无非就是开篇提到的纣王这个风流皇帝写了首赞美她的诗，她认为这是对她的奇耻大辱，唉，女娲都被作者写得如此没有肚量，因为一篇自己自作多情看起来不爽的诗而大动肝火，进而要灭亡人家的王朝，从此生灵受尽折磨。可怜的女性，竟然在通篇小说中几乎一无是处。 四、人物描写手法太差。整篇小说看下来没有哪个人物给我留下深刻印象，因为几乎看不出每个人有多少的独特个性，杨戬，哪吒，姜尚……即使是这几个登场最多的人物，看完了还是让人不知道如何去描述他们，除了名字，也就知道一些故事罢了。拿《西游记》对比下，别说唐僧师徒四人是如此地入木三分，就是太上老君，玉帝，二郎神这些配角也是能让人津津乐道，拿《封神演义》和《西游记比》，我看还差得远了。 五、大量情节重复。斗法几乎千篇一律，正义的一方总是得到哪个天神相助，中土的，或者西方的，最后拿了什么宝物才将对手降服，而一开始几乎不堪一击。人物台词也实在重复太多，姜尚说来说去都那几句，什么“自灭纲常”，什么“君不正，臣投外国”，抓了对方将领，不愿降者就枭首城门，就这样了。但考虑到周兵要抵挡商兵三十六回进攻，出现重复也在所难免的了。 六、（喜欢玩RPG的人可以看这一段）周将中存在bug角色，其中最典型的两个就是哪咤和杨戬，这两个角色几乎贯穿整个game，而本领近乎无敌，哪咤是莲花化身，非凡人躯体，所以免疫一切恐惧、魅惑和精神控制效果，并且有不死之身，即使不幸被擒获，也无性命之忧；杨戬更加bug，无限制瞬间转移，每当遇到强敌随时可化一道金光就跑，要变什么就变什么，所以从来不会落单，攻击力还特高，所以杨戬一出基本都能克敌。唉，姜子牙有了这种手下，即使灭了商纣，也不见得有什么了不起啊，不是吗？再拿《西游记》对比，孙悟空本领虽大，但一路照顾这个没有用的师父，也历尽千辛万苦才取得了真经，终究是靠自己的成分多。 七、最最令我不满的一点：一切尽是天意。这就是这本小说彻头彻尾反映出来的思想——宿命论！为我等最为唾弃的思想。什么时候“掐指一算”，绝对没有不准，为什么？天意啊，所以妲己进宫是天意，殷商的灭亡是天意，姜子牙挂了三次也是天意……一切都是天意，那我们还努力什么？小说完全否定了人的主观能动性。 也许很多人都觉得《西游记》也类似这样，九九八十一难反反复复，也是靠天神相助方可克难，其实如果细看小说就发现并非如此，可能是电视剧一集一集放才给我们这个错觉，孙悟空每次遇到困难，都是自己直面它，自己努力去克服，如果难度过大，那就就地问路，寻找解决方案，往往还得去找一些神仙，这些神仙可嚣张哦，爱理不理，孙悟空请神的时候还得自个想想办法，揭穿这些神仙自身不洁，导致某件东西下凡为妖祸害人间，这些神仙才怏怏不乐帮忙，伟大的孙悟空，靠自己力量护送着一个最无能又啰嗦的师父，完成了最艰巨的任务。 总的来说，没看过《封神演义》的就不用看了，远远没有电视好看，但《西游记》我还是强烈推荐仔细体会，尤其是人物描写这方面，实在太优秀了。
能写下读书心得吗？谢谢

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