入定后看到的境界,开悟以后得了精神病

在增加一个agama，境界在几个冥想中有详细描述。原文如下:“尔时。罗云这样想道。想要心，就要自由。终究没有恶。有点感觉。有看法。守住Xi安。在第一次冥想中游泳。有点感觉。要有兴趣感。发自内心的喜悦。集中精力。没道理。没有视野。三昧错过幸福。在第二次冥想中游泳。不再幸福。自控力，意识和快乐。圣贤总是要求保护和幸福。三禅游。痛苦和快乐都消失了。别担心。没有痛苦，就没有快乐。关心纯洁。游于四禅。

这要看你的练习技巧了。比如密宗入定会黑暗，你身处宇宙之中，被日月星辰环绕，你能感受到宇宙运行的奥秘。不要觉得入定很神秘，它就在生活中。其实你跟着音乐跳舞，就是一种入定。入定只是一种专注的状态。比如你生气的时候，在那个生气的瞬间完全被愤怒的情绪控制，也是一种入定 Oh。但是很容易让人进入魔道。所以，点多种。

就是你忘记了身体的存在，头脑是空的，但你只是感觉到周围的情况，一种很奇怪的情况。入定不同的色调有不同的感受。刚接触入定的人也会感受到外界的刺激，比如声音和光，然后声音会很大程度上影响你对入定的状态。当你跨过这个层次，你就进入了更深的层次，你会有不一样的感受。随着层次的加深，你对外界刺激的感觉会越来越弱，但是要记住入定之后，你就不是什么都知道了，那就会变成睡眠。

这离着魔不远了。在《楞严经》里，佛陀详细说了，看到什么都不要当真。如果你真的认为自己很有成就，练得很好，那你就走火入魔了。佛说，即使你在决心中间:天上见诸佛，天上见地狱，你也要知道，那还是虚像。如金刚经所说，一切相皆虚幻。若见不同相，则见佛，真见佛。下面是《楞严经》里的一段话，告诉你佛说的话。《楞严经》第九卷说明内光是发明的。

菩萨胜义不是修行，是悟。其实说到这，你就有真菩萨胜义了。这个要从世俗的菩提心开始，不能随意超越，除非你是六祖那样的根仪。连六祖的根仪都在磨房里磨砺了半年，猎人团队磨砺了十五年，何况我们还不是六祖。至于入定 境界之类的，建议你看一看天台宗的儿童启蒙观和萨达斯的《楞严经》，以免先走错路。

禅修就是让自己的“自我”沉默，释放自己的“自我”。我们地球人是被身体产生的意识支配的，所以灵魂的意识是无法显示的。你应该听过“每个人都有大智慧，因为执着的妄想而无法证明”这句话。我们现在的“自我”其实来源于身体。即使没有灵魂，没有进入身体，这个身体也是有意识的。所以，这不是你自己的道理。“禅”就是要摆脱身体的习气，从而展现自己真实的一面。

可能是被遗忘的记忆闪现，也可能是另一个时空的影像，也可能是接触到了灵界的一些信息。但是，如果这些境界是由相组成的，既然有相，就说明还是从自己的生理习惯来解读，也就是说，我们并没有逃脱这个“自我”的范围。如果执着于这些现象，就像是在半山腰停下来看风景，并没有真正到达山顶，而且，如果太执着于一些黑幕的情况，就会出境。