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1，请问一下林下风气是什么意思啊

林下风气[ lín xià fēng qì ] 释义林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。详细释义【解释】：林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”【语法】：偏正式；作宾语；含褒义

请问一下林下风气是什么意思啊

2，林下风气的近义词

【成语】： 林下风气【近义词】： 林下风范【拼音】： lín xià fēng qì【解释】： 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”【举例造句】： 举目看十八姨，体态飘逸，言词泠泠，有林下风气。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》

林下风气的近义词

3，问一个词的意思

词目 林下风气 　　发音 lín xià fēng qì 　　释义 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。 　　出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”
林下风气 　释义 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。 　语法 偏正式；作宾语；【含褒义】

问一个词的意思

4，什么指什么草四字成语

成语字典里没有什么指什么草这样的成语。最接近的是：招风惹草 拼音： zhāo fēng rě cǎo 简拼： zfrc 近义词： 招风揽火、招惹是非 反义词： 解释： 比喻招惹是非。 出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第34回：“你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的呢？”
没有 林什么草什么 的四字成语，林 开头的成语如下：　　林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。　　林林总总 形容众多。　　林下风范 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。　　林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。　　林寒涧肃 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。　　林籁泉韵 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。　　林栖谷隐 指在山林隐居。亦指隐居的人。　　林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风采。　　林下风韵 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。　　林下风致 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。　　林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。　　林下清风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

5，一些成语问题

http://cy.kdd.cc/ 输入关键字 选择关键字位置（仅在开头或仅在结尾） 　找到与“中”匹配的成语66条,每页20条,共4页,当前是第1页　9 7 1 2 3 4 8 :　 总耗时0.13秒。【百发百中】形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 【不幸而言中】不希望发生的事情却被说准真的发生了。 【尝在围中】曾在被包围之中。 【堕其术中】中了别人的庄重，落入人家布置的圈套。 【多言或中】或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。 【堕云雾中】堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。 【当轴处中】正处在车轴的中间。比喻官居要位。 【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。 【感篆五中】篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。 【狐鸣篝中】指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。 【急惊风撞着慢郎中】患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。 【尽入彀中】彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。 【矫枉过中】比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。 【焦心热中】费尽心思，万分忧虑。 【金玉其外，败絮其中】金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。 【尽在不言中】尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思。 【居轴处中】指身居重要职位。 【康了之中】康了：应试落第。属于落第者的行列。形容功名未成。 【两得其中】中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。 【囊漏储中】常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 找到与“中”匹配的成语66条,每页20条,共4页,当前是第1页　9 7 1 2 3 4 8 :　 总耗时0.13秒。【林寒洞肃】寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。 【林寒涧肃】指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。 【林籁泉韵】风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。 【林林总总】林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。 【林栖谷隐】指在山林隐居。亦指隐居的人。 【林下风度】称颂妇女娴雅飘逸的风采。 【林下风范】林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。 【林下风气】林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。 【林下风韵】指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。 【林下风致】指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。 【林下高风】指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。 【林下清风】指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。 【林下神仙】林下：幽僻之境。指不问世事，潇洒处在的隐士。 【林下之风】林下：幽僻之境；风：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
秀外慧中。林林总总
久惯牢成，轻车熟路，习以为常 习非成是 积习难改 陈规陋习

6，高启梅花九首其一 要翻译

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?
“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古诗词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？ “雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴，“神情散朗”，有“林下风气”。 “雪满山中高士卧，月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？ “寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。 “自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！ 具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何也？诗人若不先禀有梅的灵性，又安能窥到梅的灵魂深处？因此，由此意义上说，读者最该佩服的，倒不在诗人手笔的高妙，而应是诗人襟怀的高洁；读者在梅的“疏影”之上，也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。 临末还有一点说明。注家谓：“雪满山中”句，出自东汉袁安卧雪之典；“月明林下”句，出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。（见清人金坛《高青丘诗集注》）其实，袁安卧雪在城中，而不在山上；赵师雄所遇的美人，与赵在酒肆中狎饮，岂可算梅花的化身？清人寻出的典故，多有胶柱鼓瑟之病，今悉不取。

7，急需短小精悍的古文要有教育意义和翻译

这本书中有许多的.——————————————————————1.百六十二 石崇每与王敦入学嬉,见颜、原像而叹曰：“若与同升孔堂,何必去人有间.”王曰：“不知馀人云何,子贡去卿差近.”石正色曰：“士当令身名俱泰,何至以瓮牖语人.”（袁评：雄而雅细.） 白话文译文：石崇每每和王敦同到学宫去玩,看见颜回、原宪的象,石叹息说：“倘若和他们同升孔子堂中,未必相距很远.” 王说：“其他的人我不知道,子贡和你距离较近.”石严肃地说：“作为读书人,应当使生活与名誉都达到美满.怎么至于用瓮牖为言来和别人说话?”（按：孔门弟子中,原宪生活贫困,住宅以瓮为牖,子贡却富有.） 注：译文来自萧艾的《白话世说新语》.————————————————————2.谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.翻译:谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会`与小一辈的人谈论试问`不久`雪下大了`谢太傅高兴地说:”白雪纷纷像什么?”他哥哥的长子谢朗说：”把盐撒在空中差不多可以比拟．”而谢无奕的虐人说：”不如用柳絮随风飘飞来比拟．”谢太傅大笑起来`谢道韫是谢太傅大哥的虐人,左将军王凝之的妻子` —————————————————————————3.陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之.元方入门,不顾.翻译:陈太丘和朋友相约而行`约在中午`过了中午`朋友还没来`太丘便走了`等太丘走后`那个人便来了`陈元方刚7岁`在门外玩`那人问元方:”你爸爸在吗?”元方回答说：”等您久不来`已经走了.”那人生气了：”不是人啊!和别人相约同行`自己却丢下我不管了．”元方说：”您与我父亲相约在中午,过了中午还没来,您就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲,就是没有礼节．”那人惭愧极了,下车拉元方`元方跑进门去看都不往回看一下．——————————————————————————4.《期行》：陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与友人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾.译文：陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午过了没有到,太丘放弃等（他）走了,走后（不久,那朋友）就到了.（陈太丘的儿子）元方当时年龄是七岁,（正在）门外嬉戏.客人问元方：“你父亲在吗?”回答说：“等您很久不到,已经走了.”友人便怒道：“不是人啊!跟人约了同行,弃我而走.”元方说：“您和我父亲约的是中午.中午不到,就是没有信用；对着儿子吗父亲,就是无礼.”友人惭愧,下车牵他的手（表示歉意）,元方进门不理睬.——————————————————————————5.《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:"船还有位置,为什么不给他上呢?"后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:"我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?"因此,就当什么事都没 ——————————————————————————6.“林下风气”出自《世说新语》“贤媛”篇 谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之.有济尼者,并游张、谢二家,人问其优劣,答曰：「王夫人神情散朗,故有林下风气；顾家妇清心玉映,自是闺房之秀.」 “王夫人”就是谢道蕴,“顾家妇”,应该是位张姓贤德,“林”指“竹林七贤”,《世说新语》中评价人物时,常以其为标准.这位尼姑对这两位妇女的评价,是说“顾家妇清心玉映”,但只是闺房中出类拔萃的人物而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨,在气质上胜过她

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