1，取信于民近义词

取信于民的意思【取信于民的拼音】: qǔ xìn yú mín【取信于民的近义词】: 取信于人【取信于民的反义词】: 童叟无欺、与人为善【取信于民的意思】: 取得人民的信任。
取信于民【注音】qǔ xìn yú mín【出处】览往事之戒，以折中取信。《汉书·楚元王传》【解释】取得人民的信任。【用法】作谓语、定语、宾语；用于处事【近义词】取信于人

取信于民近义词

2，曹匮论战 取信于民的句子

曹刿认为取信于民的句子:小大之狱，虽不能察，必以情。 详：十年(1)春这就是《曹刿论战》所记载的齐鲁长勺之战爆发的直接原因。 [编辑本段]【
政治思想：反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情军事思想：夫战，勇气也。一鼓作气，在而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”取信于民，是曹刿认为公取信于民，不是曹刿取信于民

曹匮论战 取信于民的句子

3，取信于民的内涵是什么

立木取信的故事 法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有百姓能把木头搬移到北门去就赏给二百两黄金（或10金）。百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬移（木头）。公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了一千两黄金（或50金）的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。笼络人心，可以更好地推动统治的进行
说好听点取得人民的信任，让人民相信你。说难听点就是收买人心

取信于民的内涵是什么

4，取信于民的近义词

取信于民的意思 【取信于民的拼音】: qǔ xìn yú mín 【取信于民的近义词】: 取信于人 【取信于民的反义词】: 童叟无欺
取信于民的意思【取信于民的拼音】: qǔ xìn yú mín【取信于民的近义词】: 取信于人【取信于民的反义词】: 童叟无欺、与人为善【取信于民的意思】: 取得人民的信任。
取信于民【注音】qǔ xìn yú mín【出处】览往事之戒，以折中取信。《汉书·楚元王传》【解释】取得人民的信任。【用法】作谓语、定语、宾语；用于处事【近义词】取信于人

5，卫鞅取信于民

徙木立信 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。－－摘自《史记·卷六十八·商君列传》 译文：孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

6，古代 取信于民的故事有哪些

商鞅城门立木，曾子杀猪
唐太宗取信于民　 有一年冬天，唐太宗因参加朝廷科举铨选的人中，有许多人伪造官资履历或假冒祖上有功，来参加铨选，于是下令，要求诈伪资荫者自首，否则的话，就将其处死。　 不久，有一名伪造资荫的人被发觉，唐太宗打算将其处死，大理寺少卿戴胄上奏说：“根据法律应当处以流刑。”　 “你想为了维护法律而使我在天下人面前失去信用吗?” 唐太宗怒气冲冲地说。　 “您的命令是凭一时的喜怒而发出的，法律是国家用来取信于天下人而制定的。皇帝您不满铨选人多有欺诈，因此打算处死他。然而，您也知道他们不应处以死刑，所以才要以法律来判决他们，这是隐忍小愤而伸张信用啊。”　 唐太宗心平气和下来，说道：“你能秉公执法，我还有什么忧虑的呢?”　 戴胄不怕触犯皇帝尊严，秉公执法，直谏如同泉涌，唐太宗都听从了他的正确建议。因此，当时天下冤屈的案件很少。

7，曹操断发取信于民的典故

曹操断发取民心：曹操尝出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆下马，附麦以相持。于是曹马腾入麦中，敕主簿议罪。主簿对以罚不加于尊。操曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。商鞅立木取信：商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，...有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金， 两个都是立法守信的示例
真实的割发代首：　　　给《三国演义》注解的毛氏父子看到这里大骂曹操真是“奸雄”：好你个曹操，死刑你就这样给免了！　　其实这是不对的，其实这也是古代的一种刑罚，叫做：“髡（KUN四声，音昆）刑”。我们知道，古代人都是长发，用簪子固定住。而短发的只有一种人：奴隶！　　古代越国人都是短发，所以被说是野蛮人，在中原人看来，短发是低贱的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罚为奴隶，但是不肯能会真的让堂堂一个士人去挖煤吧！他受的刑罚正式这种刑。　　这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚，尤其在古代，阶层分工明显，这种刑罚施予到士人身上，更甚于杀掉他！！　　曹操没有杀掉崔琰而仅仅是对他施予这种刑罚，由此可见一斑。　　而另一方面。曹操身为一个君主，能够自己将自己处以奴隶的刑罚，这也算是很少见的了。　　至此，曹操手下“众军皆惊”，没有一个敢违背曹操命令的。
割发代首三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。” 立木取信　　【原文】　　令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。 　　令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。　　【译文】　　法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给二百两。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了一千两的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。 　　变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

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