送东阳马生序注释，送东阳马生序字词解释

1，送东阳马生序字词解释

嗜：喜欢、特别爱好。致：得到。每：常常。怠：懈怠，放松走：跑，赶快去。以是：因此。以：因为；是：这样。益幕：更加仰慕游：交往或：有时负：背着汤：热水以：用被：通“披”，穿着。请采纳！

送东阳马生序字词解释

2，送东阳马生序卒或有所闻解释

《送东阳马生序》原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。译文：我小时候就喜欢读书。因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外向同乡的前辈捧着经书请教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得许多学识。

在明代宋濂的《送东阳马生序》中，作者“虽愚，卒或有所闻”的原因是：（1）幼年买不起书，不得不向人借书并亲手抄录，因此能够博览群书。（2）成年后外出求学，对有道德有学问的前辈请教时表现出一种恭敬有礼的态度，提出疑难，询问道理时总是细心听完前辈的讲解而不盲目质疑、辩解。

译文：最终总是有所收获。

送东阳马生序卒或有所闻解释

3，求送东阳马生序全文及注释

全文余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。

求送东阳马生序全文及注释

4，谁知道送东阳马生序的注释

[1]嗜：喜欢、爱好 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。 [4]假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。代词作宾语，宾语前置。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，请教。 [15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：通“肢”。 [29]媵（yìng）人：这里指服侍的人。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。 [32]衾：（qīn）被子。 [33]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [34]容臭：（xiù）香袋。臭，气味。 [35]烨（yè）然：光彩照人的样子。 [36]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破． [37]口体之奉：指衣食的享用． [38]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [39]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。 [40]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [41]流辈：同辈的人。 [42]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [43]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [44]夷：平和。 [45]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛 [46]与游：相互交往。 [47]趋：快走。 [48]慕：仰慕。 [49]拥覆：围盖起来。 [50]色愈恭：表情更加恭顺。 [51]乃和：才得暖和。乃，才。

5，送东阳马生序解释

我小时候就爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，自己亲手用笔抄写，计算着约定的日期，按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多数愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人可以相互交往（请教），（为此）曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他（却）从来没有把言辞放的委婉些，把脸色放的温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难（问题），询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得（一些）知识。当我跟着老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，（我）踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭（吃），没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的心意。因为心中有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样了。　　现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？　　现在各位学生在太学中学习，朝廷每天有米粮供给，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，再没有奔走的劳累了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，德行有所不成器的，如果不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？　　东阳县的马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。

6，送东阳马生序的重点注释

词类活用　　腰白玉之环。（腰：名词作动词，挂在腰间,佩戴。）　　手自笔录。（笔：名词作状语，用笔）　　戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）　　主人日再食。（日：名词作状语，每天）　　不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）　　寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住) 　　无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）古今异义　　余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）　　媵人持汤沃灌（汤：古义为热水；今义指汤水）　　走送之。（走，古义为跑，今义为行走，走路）　　寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）　　穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）　　尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）　　日再食(再：古义为两次，今义为又）　　以是人多以书假余（是：古义为因此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）　　卒获有所闻（卒：古义：终于今义：小兵）　　右备容臭(xiù) （臭：古义：香气今义：（chòu）臭气，气味难闻）　　以中有足乐者（中：古义：心中今义：表界限）　　有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士今义：硕士后的学位）　　门人弟子填其室（填：古义：挤满今义：填满填充）　　或遇其叱咄（或：古义：有时今义：或者）同义复词　　1.假借：借　　2.叩问：请教　　3.沃灌：浇洗　　4.叱咄：训斥，呵责　　5.欣悦：高兴，快乐一词多义　　1、以：　　（1）连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）　　（2）介词：把，用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）　　（3）因为（以中有足乐者）　　2.之：　　（1）结构助词：的（每假借于藏书之家）　　（2）代词（走送之）　　（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）　　（4）无实义（无鲜肥滋味之享）　　3.患：　　（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游) 　　（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）　　4.故：　　（1）因此，连词（故余虽愚）　　（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）　　5.道：　　（1）学说，名词（益慕圣贤之道）　　（2）说，动词（余故道为学之难以告之）　　6.至：　　（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）　　（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）　　7.质：　　（1）询问，动词（援疑质理）　　（2）本质，资质，名词（非天质之卑）　　8.色：　　（1）脸色（未尝稍降辞色）　　（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）　　（3）颜色（课外）　　9.而：　　（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）　　（2）表修饰：（久而乃和）　　10.卒　　（1）同“猝”。仓促,急速（行西逾陇卒）　　（2）突然（则亡以应卒）　　（3）死　　（4）完毕　　（5）终于　　11.或　　（1）有时（或遇其叱咄）　　（2）有的人（或以钱币乞之）　　12.慕　　（1）仰慕（益慕圣贤之道）　　（2）羡慕（略无慕艳意）　　13.虽　　（1）虽然（故余虽愚）　　（2）即使（虽人有百手）通假字　　1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢）　　2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）　　3手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲） 4主人日再食(食：通“饲”，吃）　　5媵人持汤沃灌（灌：通“盥”，洗）倒装句　　1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）　　2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）　　　省略句：　　1.以是人多以书假（于）余。　　2.余则缊袍敝衣处（于）其间。　　3.撰长书以（之）为挚。

7，急用苏教版语文八下送东阳马生序注释

送东阳马生序（〔明〕宋濂）【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

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