离夏和老离，离夏求个情侣名

本文目录一览

1，离夏求个情侣名
2，一个月字旁再1个老字和一个日子是什么字
3，离夏是什么意思
4，弟子规总叙的大意
5，草书百韵歌内容是什么

1，离夏求个情侣名

樎秋

离夏求个情侣名

2，一个月字旁再1个老字和一个日子是什么字

【??】【嗜】的异体字读音【shì 】

一个月字旁再1个老字和一个日子是什么字

3，离夏是什么意思

是立夏吧@每年5月5日或5月6日是农历的立夏

离夏是什么意思

4，弟子规总叙的大意

弟子规圣人训首孝悌次谨信弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。泛爱众而亲仁有余力则学文和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。他教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在一切日常言语，行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要非做不可的事；如果还有多余的时间精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问

在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 -------------------------------------------------------------------------------- 〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。 -------------------------------------------------------------------------------- 〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱. -------------------------------------------------------------------------------- 〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来

弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

5，草书百韵歌内容是什么

草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 1、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；2、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁 3、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； 4、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；1、长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；2、微茫视每安：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。3、步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出； 4、羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成； 5、六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕； 6、七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕； 7、十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕； 8、三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。9、左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成; 10、右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩; 1、曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同; 2、归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同; 3、孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差; 4、矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差. 5、采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同; 6、熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边 7、思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别; 8、禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同; 9、既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部; 10、更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同. 1、宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点； 2、侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已； 3、称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别； 4、某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成； 5、慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的； 6、朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？7、之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”； 8、兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身； 9、点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”； 10、勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”； 1、寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部； 2、齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。3、右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多； 4、左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字! 5、举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头； 6、登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”； 7、路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁； 8、时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。 9、草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”； 10、乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”； 1、惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；（《三字经》:夏一忧） 2、就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部； 3、（）斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同； 4、流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。 5、或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾； 6、皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部； 7、睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同； 8、拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了； 9、顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部； 10、胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。 1、叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别； 2、閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别； 3、夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别； 4、嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。 5、势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的; 6、章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错. 7、合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别. 8、寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法. 9、邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的. 10、郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.1、田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成. 2、七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成. 3、最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别. 4、尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同. 5、葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别. 6、廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异. 7、里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字; 8、圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”; 9、我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同; 10、君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同. 1、甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”; 2、么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”; 3、出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字; 4、别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平; 5、膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化; 6、次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁; 7、二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成; 8、宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”. 9、而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成; 10、早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”; 1、耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差; 2、貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别; 3、鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字; 4、狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”. 5、勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样; 6、奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别; 7、作南观两甫:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”; 8、求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处; 9、休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 10、弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”. 1、隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样; 2、帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可; 3、沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”; 4、纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字; 5、惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部; 6、会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错. 7、近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意; 8、乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别; 9、欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁; 10、所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔; 1、戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗?答曰:否.相似而已; 2、驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差. 3、台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字，因为“召”有多种写法； 4、敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混，和“严”字相似，但又有分别； 5、邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字，区别在第一笔； 6、成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别； 7、傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，不少人写错！8、留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心” 9、昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样; 10、食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样; 1、止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字； 2、不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画； 3、虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法； 4、论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚！ 5、起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法； 6、遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。 7、欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别； 8、须知兕（ｓｉ）既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别； 9、寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差! 10、巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里! 1、丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了（《三字经》句：弯丈使）； 2、孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。3、常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了； 4、密上不须绵（）：即写“密”字不需要写宝盖头； 5、才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁； 6、水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已； 7、柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在； 8、府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。9、才傍干成卉：写“卉”字，只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了； 10、勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩（门的通用写法），下写“柬”字即成； 1、乡卿随口得：只要知道“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，要注意这三个字是易溷字； 2、爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字； 3、玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字； 4、干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字。5、蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同; 6、云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同; 7、盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法; 8、熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别; 9、矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同; 10、兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样 1、莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样； 2、勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法； 3、谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样； 4、休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样； 5、即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”； 6、还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.7、寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样； 8、宪害寘（ｚｈｉ）相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别； 9、满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法； 10、医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法； 1、直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同； 2、亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样. 3、颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；4、鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”； 5、撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点； 6、勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩； 7、萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；8、寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部. 9、莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了! 10、勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同； 1、醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别； 2、丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同； 3、栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同； 4、友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。 5、忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶； 6、从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过； 7、含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同； 8、退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样； 9、减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间； 10、党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。 1、女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差； 2、叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字； 3、若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那么它们就没有不同之处了？ 4、须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点； 5、鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样； 6、茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。 7、非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错； 8、功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差（《三字经》为“点功劳”）； 9、示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别； 10、奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法； 1、道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同； 2、竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。 3、市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单! 4、仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头； 5、数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同； 6、曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已； 7、固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似； 8、自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。 9、添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；

◎草诀百韵歌宋·佚名（760字）草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。盖头无左畔，之趬缺东边。长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。宁乃繁于叔，侯兮不减詹。摄称将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。http://baike.baidu.com/view/1683498.htm?fr=ala0_1

文章TAG：夏求情侣离夏和老离