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1，朱子治家格言全文多少字

朱子治家格言，又称《朱子家训》，仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是1篇家教名著。

朱子治家格言全文多少字

2，古之欲明明德于天下者朗诵范例

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径，在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。读后感：我从这段话里明白了，要做事，先要做人；谋大事，要从小事做起；让我想起了从前读过的一则小故事：一屋不扫，何以扫天下。说的是东汉有个少年陈蕃，独居一室，屋内龌龊不堪，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道：“大丈夫当扫除天下，安事一室乎？”薛勤反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”结合薛勤的话，我明白了大事与小事，理想与实干的辩证关系，我们一定要从小事做起，从身边做起，不要好高骛远。

古之欲明明德于天下者朗诵范例

3，朱子家训的一句名言

1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙复虽愚，经书不可不读抄。7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，制家道难成。11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。12、人有喜庆，不可生妨知忌心；人有祸患，不可生喜幸心。13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》道又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦zhidao等，在今天仍然有现实意义。
一粥一饭，当思来知处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，道毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房内之福。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。刻薄成容家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
家风家训家规名言名句： 1、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。 2、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。 3、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。 4、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。 5、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。 6、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。 7、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。 8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。 9、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。 10、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

朱子家训的一句名言

4，朱熹朱子家训余尝谓读书岂不到乎的全文译文

　　我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？　　【原文】　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见 ⒅。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。　　余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？　　【译文】　　看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。　　凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

5，朱子家训主要概括有几条

《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
朱子家训全文（30条）黎明即起,洒扫庭除要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿流连.器具质而洁,瓦缶胜金玉；饮食约而精,园蔬愈珍馐.勿营华屋,勿谋良田.三姑六婆,实淫盗之媒；婢美妾娇,非闺房之福.童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆.宗祖虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读.居身务期质朴,教子要有义方.勿贪意外之财,勿饮过量之酒.与肩挑贸易,毋占便宜；见穷苦亲邻,须加温恤.刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡.兄弟叔侄,须分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫；重资财,薄父母,不成人子.嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,勿计厚奁.见富贵而生谄容者,最可耻；遇贫穷而作骄态者,贱莫甚.居家戒争讼,讼则终凶；处世戒多言,言多必失.勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽.乖僻自是,悔误必多；颓惰自甘,家道难成.狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依.轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思；因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想.施惠无念,受恩莫忘.凡事当留余地,得意不宜再往.人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生喜幸心.善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶.见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙.家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢；国课早完,即囊橐无余,自得至乐.读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家.守分安命,顺时听天.为人若此,庶乎近焉.
朱子家训是朱柏庐治家格言的俗称。作者朱柏庐，江苏昆山人，名用纯，字致一，柏庐为其自号。朱夫子生活在明末清初，他是明朝的生员，治学以二程、朱熹为本，提倡知行并进。康熙时，坚辞不应博学鸿儒科，与爱新觉罗氏不合作，以课读学子为业，终老乡间，有古贤遗风。 家训是中国家庭教育的一大特点，若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。北齐的颜之推作《颜氏家训》，发扬光大，集为系统，惠泽后世蔚然成风。柏庐先生采园蔬若干，就这么顺手一串，撰成《朱子家训》，给我们寻常百姓送来了一道美味可口的家常菜。朱子家训用骈体形制写就，计516字，很短，有韵脚，易于上口，三百多年来，流布于大江南北，上至文人雅士，下至乡村野老，差不多都能熟诵。这也是很有意味的文化现象。它是从儒家处世角度来要求家庭关系的，方方面面都涉及，点到为止，文质并美，耐人寻味。提到的许多治家准则，虽有时代烙印，至今看来，某些方面，仍体现了家庭美育的规范要求。文与质之外，它能盛传的另一个重要原因，就是常以楷书中堂的形式张于居家庭堂，既有墨香，又可作为修身齐家的座右铭，三美并具，朱子一家自然不会独享。

6，朱子治家格言注音版

黎(ㄌㄧˊ)明(ㄇㄧㄥˊ)即(ㄐㄧˊ)起(ㄑㄧˇ)，洒(ㄙㄚˇ)扫(ㄙㄠˇ)庭(ㄊㄧㄥˊ)除(ㄔㄨˊ)，要(ㄧㄠˋ)内(ㄋㄟˋ)外(ㄨㄞˋ)整(ㄓㄥˇ)洁(ㄐㄧㄝˊ)；既(ㄐㄧˋ)昏(ㄏㄨㄣ)便(ㄅㄧㄢˋ)息(ㄒㄧˊ)，关(ㄍㄨㄢ)锁(ㄙㄨㄛˇ)门(ㄇㄣˊ)户(ㄏㄨˋ)，必(ㄅㄧˋ)亲(ㄑㄧㄣ)自(ㄗˋ)检(ㄐㄧㄢˇ)点(ㄉㄧㄢˇ)。一(ㄧˋ)粥(ㄓㄡ)一(ㄧˋ)饭(ㄈㄢˋ)，当(ㄉㄤ)思(ㄙ)来(ㄌㄞˊ)处(ㄔㄨˋ)不(ㄅㄨˊ)易(ㄧˋ)；半(ㄅㄢˋ)丝(ㄙ)半(ㄅㄢˋ)缕(ㄌㄩˇ)，恒(ㄏㄥˊ)念(ㄋㄧㄢˋ)物(ㄨˋ)力(ㄌㄧˋ)维(ㄨㄟˊ)艰(ㄐㄧㄢ)。宜(ㄧˊ)未(ㄨㄟˋ)雨(ㄩˇ)而(ㄦˊ)绸(ㄔㄡˊ)缪(ㄇㄡˊ)，毋(ㄨˊ)临(ㄌㄧㄣˊ)渴(ㄎㄜˇ)而(ㄦˊ)掘(ㄐㄩㄝˊ)井(ㄐㄧㄥˇ)。自(ㄗˋ)奉(ㄈㄥˋ)必(ㄅㄧˋ)须(ㄒㄩ)俭(ㄐㄧㄢˇ)约(ㄩㄝ)，宴(ㄧㄢˋ)客(ㄎㄜˋ)切(ㄑㄧㄝˋ)勿(ㄨˋ)流(ㄌㄧㄡˊ)连(ㄌㄧㄢˊ)。器(ㄑㄧˋ)具(ㄐㄩˋ)质(ㄓˊ)而(ㄦˊ)洁(ㄐㄧㄝˊ)，瓦(ㄨㄚˇ)缶(ㄈㄡˇ)胜(ㄕㄥˋ)金(ㄐㄧㄣ)玉(ㄩˋ)；饮(ㄧㄣˇ)食(ㄕˊ)约(ㄩㄝ)而(ㄦˊ)精(ㄐㄧㄥ)，园(ㄩㄢˊ)蔬(ㄕㄨ)愈(ㄩˋ)珍(ㄓㄣ)馐(ㄒㄧㄡ)。勿(ㄨˋ)营(ㄧㄥˊ)华(ㄏㄨㄚˊ)屋(ㄨ)，勿(ㄨˋ)谋(ㄇㄡˊ)良(ㄌㄧㄤˊ)田(ㄊㄧㄢˊ)。三(ㄙㄢ)姑(ㄍㄨ)六(ㄌㄧㄡˋ)婆(ㄆㄛˊ)，实(ㄕˊ)淫(ㄧㄣˊ)盗(ㄉㄠˋ)之(ㄓ)媒(ㄇㄟˊ)；婢(ㄅㄧˋ)美(ㄇㄟˇ)妾(ㄑㄧㄝˋ)娇(ㄐㄧㄠ)，非(ㄈㄟ)闺(ㄍㄨㄟ)房(ㄈㄤˊ)之(ㄓ)福(ㄈㄨˊ)。童(ㄊㄨㄥˊ)仆(ㄆㄨˊ)勿(ㄨˋ)用(ㄩㄥˋ)俊(ㄐㄩㄣˋ)美(ㄇㄟˇ)，妻(ㄑㄧ)妾(ㄑㄧㄝˋ)切(ㄑㄧㄝˋ)忌(ㄐㄧˋ)艳(ㄧㄢˋ)妆(ㄓㄨㄤ)。祖(ㄗㄨˇ)宗(ㄗㄨㄥ)虽(ㄙㄨㄟ)远(ㄩㄢˇ)，祭(ㄐㄧˋ)祀(ㄙˋ)不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)不(ㄅㄨˋ)诚(ㄔㄥˊ)；子(ㄗˇ)孙(ㄙㄨㄣ)虽(ㄙㄨㄟ)愚(ㄩˊ)，经(ㄐㄧㄥ)书(ㄕㄨ)不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)不(ㄅㄨˋ)读(ㄉㄨˊ)。居(ㄐㄩ)身(ㄕㄣ)务(ㄨˋ)期(ㄑㄧˊ)俭(ㄐㄧㄢˇ)朴(ㄆㄨˊ)；教(ㄐㄧㄠˋ)子(ㄗˇ)要(ㄧㄠˋ)有(ㄧㄡˇ)义(ㄧˋ)方(ㄈㄤ)。莫(ㄇㄛˋ)贪(ㄊㄢ)意(ㄧˋ)外(ㄨㄞˋ)之(ㄓ)财(ㄘㄞˊ)，莫(ㄇㄛˋ)饮(ㄧㄣˇ)过(ㄍㄨㄛˋ)量(ㄌㄧㄤˋ)之(ㄓ)酒(ㄐㄧㄡˇ)。与(ㄩˇ)肩(ㄐㄧㄢ)挑(ㄊㄧㄠ)贸(ㄇㄠˋ)易(ㄧˋ)，毋(ㄨˊ)占(ㄓㄢˋ)便(ㄆㄧㄢˊ)宜(ㄧˊ)；见(ㄐㄧㄢˋ)穷(ㄑㄩㄥˊ)苦(ㄎㄨˇ)亲(ㄑㄧㄣ)邻(ㄌㄧㄣˊ)，须(ㄒㄩ)加(ㄐㄧㄚ)温(ㄨㄣ)恤(ㄒㄩˋ)。刻(ㄎㄜˋ)薄(ㄅㄛˊ)成(ㄔㄥˊ)家(ㄐㄧㄚ)，理(ㄌㄧˇ)无(ㄨˊ)久(ㄐㄧㄡˇ)享(ㄒㄧㄤˇ)；伦(ㄌㄨㄣˊ)常(ㄔㄤˊ)乖(ㄍㄨㄞ)舛(ㄔㄨㄢˇ)，立(ㄌㄧˋ)见(ㄐㄧㄢˋ)消(ㄒㄧㄠ)亡(ㄨㄤˊ)。兄(ㄒㄩㄥ)弟(ㄉㄧˋ)叔(ㄕㄨˊ)侄(ㄓˊ)，须(ㄒㄩ)分(ㄈㄣ)多(ㄉㄨㄛ)润(ㄖㄨㄣˋ)寡(ㄍㄨㄚˇ)，长(ㄓㄤˇ)幼(ㄧㄡˋ)内(ㄋㄟˋ)外(ㄨㄞˋ)，宜(ㄧˊ)法(ㄈㄚˇ)肃(ㄙㄨˋ)辞(ㄘˊ)严(ㄧㄢˊ)。听(ㄊㄧㄥ)妇(ㄈㄨˋ)言(ㄧㄢˊ)，乖(ㄍㄨㄞ)骨(ㄍㄨˇ)肉(ㄖㄡˋ)，岂(ㄑㄧˇ)是(ㄕˋ)丈(ㄓㄤˋ)夫(ㄈㄨ)，重(ㄓㄨㄥˋ)赀(ㄗ)财(ㄘㄞˊ)，薄(ㄅㄛˊ)父(ㄈㄨˋ)母(ㄇㄨˇ)，不(ㄅㄨˋ)成(ㄔㄥˊ)人(ㄖㄣˊ)子(ㄗˇ)。嫁(ㄐㄧㄚˋ)女(ㄋㄩˇ)择(ㄗㄜˊ)佳(ㄐㄧㄚ)婿(ㄒㄩˋ)，毋(ㄨˊ)索(ㄙㄨㄛˇ)重(ㄓㄨㄥˋ)聘(ㄆㄧㄣˋ)；娶(ㄑㄩˇ)媳(ㄒㄧˊ)求(ㄑㄧㄡˊ)淑(ㄕㄨˊ)女(ㄋㄩˇ)，勿(ㄨˋ)计(ㄐㄧˋ)厚(ㄏㄡˋ)奁(ㄌㄧㄢˊ)。见(ㄐㄧㄢˋ)富(ㄈㄨˋ)贵(ㄍㄨㄟˋ)而(ㄦˊ)生(ㄕㄥ)谄(ㄔㄢˇ)容(ㄖㄨㄥˊ)者(ㄓㄜˇ)，最(ㄗㄨㄟˋ)可(ㄎㄜˇ)耻(ㄔˇ)；遇(ㄩˋ)贫(ㄆㄧㄣˊ)穷(ㄑㄩㄥˊ)而(ㄦˊ)作(ㄗㄨㄛˋ)骄(ㄐㄧㄠ)态(ㄊㄞˋ)者(ㄓㄜˇ)，贱(ㄐㄧㄢˋ)莫(ㄇㄛˋ)甚(ㄕㄣˋ)。居(ㄐㄩ)家(ㄐㄧㄚ)戒(ㄐㄧㄝˋ)争(ㄓㄥ)讼(ㄙㄨㄥˋ)，讼(ㄙㄨㄥˋ)则(ㄗㄜˊ)终(ㄓㄨㄥ)凶(ㄒㄩㄥ)；处(ㄔㄨˋ)世(ㄕˋ)戒(ㄐㄧㄝˋ)多(ㄉㄨㄛ)言(ㄧㄢˊ)，言(ㄧㄢˊ)多(ㄉㄨㄛ)必(ㄅㄧˋ)失(ㄕ)。勿(ㄨˋ)恃(ㄕˋ)势(ㄕˋ)力(ㄌㄧˋ)而(ㄦˊ)凌(ㄌㄧㄥˊ)逼(ㄅㄧ)孤(ㄍㄨ)寡(ㄍㄨㄚˇ)；毋(ㄨˊ)贪(ㄊㄢ)口(ㄎㄡˇ)腹(ㄈㄨˋ)而(ㄦˊ)恣(ㄗˋ)杀(ㄕㄚ)牲(ㄕㄥ)禽(ㄑㄧㄣˊ)。乖(ㄍㄨㄞ)僻(ㄆㄧˋ)自(ㄗˋ)是(ㄕˋ)，悔(ㄏㄨㄟˇ)误(ㄨˋ)必(ㄅㄧˋ)多(ㄉㄨㄛ)；颓(ㄊㄨㄟˊ)隳(ㄏㄨㄟ)自(ㄗˋ)甘(ㄍㄢ)，家(ㄐㄧㄚ)道(ㄉㄠˋ)难(ㄋㄢˊ)成(ㄔㄥˊ)。狎(ㄒㄧㄚˊ)昵(ㄋㄧˋ)恶(ㄜˋ)少(ㄕㄠˋ)，久(ㄐㄧㄡˇ)必(ㄅㄧˋ)受(ㄕㄡˋ)其(ㄑㄧˊ)累(ㄌㄟˋ)；屈(ㄑㄩ)志(ㄓˋ)老(ㄌㄠˇ)成(ㄔㄥˊ)，急(ㄐㄧˊ)则(ㄗㄜˊ)可(ㄎㄜˇ)相(ㄒㄧㄤ)依(ㄧ)。轻(ㄑㄧㄥ)听(ㄊㄧㄥ)发(ㄈㄚ)言(ㄧㄢˊ)，安(ㄢ)知(ㄓ)非(ㄈㄟ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)谮(ㄗㄣˋ)愬(ㄙㄨˋ)？当(ㄉㄤ)忍(ㄖㄣˇ)耐(ㄋㄞˋ)三(ㄙㄢ)思(ㄙ)；因(ㄧㄣ)事(ㄕˋ)相(ㄒㄧㄤ)争(ㄓㄥ)，焉(ㄧㄢ)知(ㄓ)非(ㄈㄟ)我(ㄨㄛˇ)之(ㄓ)不(ㄅㄨˊ)是(ㄕˋ)？须(ㄒㄩ)平(ㄆㄧㄥˊ)心(ㄒㄧㄣ)暗(ㄢˋ)想(ㄒㄧㄤˇ)。施(ㄕ)惠(ㄏㄨㄟˋ)无(ㄨˊ)念(ㄋㄧㄢˋ)，受(ㄕㄡˋ)恩(ㄣ)莫(ㄇㄛˋ)忘(ㄨㄤˋ)。凡(ㄈㄢˊ)事(ㄕˋ)当(ㄉㄤ)留(ㄌㄧㄡˊ)余(ㄩˊ)地(ㄉㄧˋ)，得(ㄉㄜˊ)意(ㄧˋ)不(ㄅㄨˋ)宜(ㄧˊ)再(ㄗㄞˋ)往(ㄨㄤˇ)。人(ㄖㄣˊ)有(ㄧㄡˇ)喜(ㄒㄧˇ)庆(ㄑㄧㄥˋ)，不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)生(ㄕㄥ)妒(ㄉㄨˋ)嫉(ㄐㄧˊ)心(ㄒㄧㄣ)；人(ㄖㄣˊ)有(ㄧㄡˇ)祸(ㄏㄨㄛˋ)患(ㄏㄨㄢˋ)，不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)生(ㄕㄥ)喜(ㄒㄧˇ)幸(ㄒㄧㄥˋ)心(ㄒㄧㄣ)。善(ㄕㄢˋ)欲(ㄩˋ)人(ㄖㄣˊ)见(ㄐㄧㄢˋ)，不(ㄅㄨˊ)是(ㄕˋ)真(ㄓㄣ)善(ㄕㄢˋ)；恶(ㄜˋ)恐(ㄎㄨㄥˇ)人(ㄖㄣˊ)知(ㄓ)，便(ㄅㄧㄢˋ)是(ㄕˋ)大(ㄉㄚˋ)恶(ㄜˋ)。见(ㄐㄧㄢˋ)色(ㄙㄜˋ)而(ㄦˊ)起(ㄑㄧˇ)淫(ㄧㄣˊ)心(ㄒㄧㄣ)，报(ㄅㄠˋ)在(ㄗㄞˋ)妻(ㄑㄧ)女(ㄋㄩˇ)；匿(ㄋㄧˋ)怨(ㄩㄢˋ)而(ㄦˊ)用(ㄩㄥˋ)暗(ㄢˋ)箭(ㄐㄧㄢˋ)，祸(ㄏㄨㄛˋ)延(ㄧㄢˊ)子(ㄗˇ)孙(ㄙㄨㄣ)。家(ㄐㄧㄚ)门(ㄇㄣˊ)和(ㄏㄜˊ)顺(ㄕㄨㄣˋ)，虽(ㄙㄨㄟ)饔(ㄩㄥ)飧(ㄙㄨㄣ)不(ㄅㄨˋ)继(ㄐㄧˋ)，亦(ㄧˋ)有(ㄧㄡˇ)余(ㄩˊ)欢(ㄏㄨㄢ)；国(ㄍㄨㄛˊ)课(ㄎㄜˋ)早(ㄗㄠˇ)完(ㄨㄢˊ)，即(ㄐㄧˊ)囊(ㄋㄤˊ)橐(ㄊㄨㄛˊ)无(ㄨˊ)余(ㄩˊ)，自(ㄗˋ)得(ㄉㄜˊ)至(ㄓˋ)乐(ㄌㄜˋ)。读(ㄉㄨˊ)书(ㄕㄨ)志(ㄓˋ)在(ㄗㄞˋ)圣(ㄕㄥˋ)贤(ㄒㄧㄢˊ)，为(ㄨㄟˋ)官(ㄍㄨㄢ)心(ㄒㄧㄣ)存(ㄘㄨㄣˊ)君(ㄐㄩㄣ)国(ㄍㄨㄛˊ)。守(ㄕㄡˇ)分(ㄈㄣˋ)安(ㄢ)命(ㄇㄧㄥˋ)，顺(ㄕㄨㄣˋ)时(ㄕˊ)听(ㄊㄧㄥˋ)天(ㄊㄧㄢ)。为(ㄨㄟˊ)人(ㄖㄣˊ)若(ㄖㄨㄛˋ)此(ㄘˇ)，庶(ㄕㄨˋ)乎(ㄏㄨ)近(ㄐㄧㄣˋ)焉(ㄧㄢ)。

7，朱子治家格言

朱子治家格言:　　朱熹　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当　　思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴　　客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。　　三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗　　虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外　　之财，勿饮过量之酒。　　与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立　　见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重　　资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。　　见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处　　世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必　　多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安　　知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有　　祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻　　女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣　　贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言：全文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
以家庭道德为主的启蒙教材
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 楷书《朱子家训》四屏（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子） （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 （译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。 （译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 （原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 （原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。 （白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。 （原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。 （译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 （译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 （原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 （原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 （原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。 （译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 （注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。 （译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 （评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 （原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。 （译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 （译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 （原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 （原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 （原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 （注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。 （译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ （译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，顺时听天。 （译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。 （译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

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