大学章句集注

大学 章句 集注四本书集注包括大学章句/和大学章句集注翻译选段-1求白话文翻译-2章句大学章句前言(译文)朱2003年12月10日的原文翻译-2。

大学章句前言(译文)朱原著大学2003年12月10日译《古代大学教学大纲与方法》。自从上帝创造了人类，上帝就赋予了每个人仁、义、礼、善、理的本性。但人与人之间有天赋和智力的差异，人与人之间有恶感和欲望的差异。有的人有强烈的恶感恶欲，有的人则有微弱的恶感恶欲，所以人无法认识和保持上帝造化生命之初所赋予的善良和理性本性。

一旦这样的人从人民中产生，主上帝将任命他为人民的老师(即领袖，或领导者)。让它来治理和教育人民，以恢复人民在创造之初的善良和理性本性。这是伏羲、神农、黄帝、尧舜接受天命成为百姓的老师和榜样的原因，也是教育百姓的官职得以确立的原因。夏商周三代兴盛时，大学，小学各类办学设施齐全。八岁的孩子，从王公大臣到普通百姓的孩子，都进了小学。

第十章作者:参加过所谓治国的人，首先要把自己的家庭整理好，家庭不能教的人，可以教别人。所以君子不出家，成于国师。孝，所以事也君；赞，所以事长；恩，所以使公也。“高康”说:“如果你保护你的儿子。”真心求之，虽不远。没学会领养孩子再结婚的也是。一家仁政，一国仁政；一封信，一封国兴信；一人贪，一国乱:这就是机会。这是一句话，一人定国。姚和顺帅，仁者天下，民从之。

它所做的与它想要的相反，但是人民不跟随它。所以君子有了自己再要求别人，没有自己再不是别人。隐藏的东西是不可原谅的，但可以用来形容人，却什么都没有留下。所以国家的统治在于自己的家。《诗》云:“桃飞去，其叶蓁蓁。于贵之子，适其家也。”适合他们的家庭，然后你可以教人。《诗》说:“兄弟当兄弟。”你们应该是兄弟和弟弟，然后你们可以教导人民。《诗》说:“不过是四国。”是父子法，然后是民法。

大学章句前言(译文)这本书大学张国堂于2003年12月10日翻译的是一部古代大学教学大纲和方法。自从上帝创造了人类，上帝就赋予了每个人仁、义、礼、善、理的本性。但人与人之间有天赋和智力的差异，人与人之间有恶感和欲望的差异。有的人有强烈的恶感恶欲，有的人有微弱的恶感恶欲，所以人无法认识和保持上帝造化生命之初所赋予的善良和理性本性。

一旦这样一个人从人民中产生，主上帝将任命他为人民的老师(即领袖或领导者)。让它来治理和教育人民，以恢复人民在创造之初的善良和理性本性。这是伏羲、神农、黄帝、尧舜接受天命成为百姓的老师和榜样的原因，也是教育百姓的官职得以确立的原因。夏商周三代兴盛时，大学，小学各类办学设施齐全。八岁的孩子，从王公大臣到普通百姓的孩子，都进了小学。

四书集注包括-2 章句《中庸》章句和《论语》集注。它是朱最勤奋的作品；我死的前一天还在修改大学-0。唐代以前，儒家以五经为经典，而《论语》、《孟子》并未正式列为经典。大学和中庸是《礼记》中的两本书，没有特殊地位。孟和孟都始于北宋，正式的《四书集注》是朱所撰。后来社会重四书轻五经，科举以四书为主科。

朱认为“大学”是“古代大学所以教人的方法”，学者必须从中学习，才能达到圣学。他写了“大学吴歌补传”，强调“物穷于理”，“至于用力的时间长了，一旦豁然开朗，万物外用，内用，心的用处都不明了。”他认为中庸是“孔子教心”，明确了圣贤之道，强调了维度，揭示了意蕴，没有哪本书像《中庸》一样清晰详细。