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1,mass是什么意思

弥撒

mass是什么意思

2,弥撒是什么意思

弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一,是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式;弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。

弥撒是什么意思

3,弥撒是什么

意思是解散离开

弥撒是什么

4,弥撒m sa什么意思近义词和反义词是什么英文翻译是什么

弥撒 [mí sa] [弥撒]基本解释 天主教连续的祈祷和宗教礼仪,包括用面包和酒象征基督祭献的圣体和圣血;基督教圣餐礼 [弥撒]详细解释 拉丁文missa的音译。天主教的一种重要宗教仪式。用面饼和葡萄酒表示耶稣的身体和血来祭祀天主。 [弥撒]百科解释 弥撒是天主教的宗教仪式。弥撒是拉丁语missa的音译,意思是“聚会,聚集”,来源于弥撒中的最后一句话:“Ite missa est”,即“去吧,弥撒礼成(此即聚集)”。弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼,耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀,乃十字架祭祀的重演,是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。 更多→ 弥撒 [弥撒]英文翻译 Mass

5,the mass是什么意思

大众,大多数人的意思 也有“弥撒”的意思,时代乐团的一首歌就叫《The Mass(弥撒)》

6,弥散是什么意思

词语  【拼音】mí sàn   【基本解释】   英文 [dispersion]弥漫消散   【详细解释】   1.指烟雾、气味等向四周扩散。 郭沫若 《女神·凤凰涅盘》:“山上的香烟弥散,山上的火光弥满。”   2弥漫消散。 鲁迅 《呐喊·社戏》:“那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。” 郁达夫 《蜃楼》:“而最足以使人感动的,却是弥散在这白茫茫打成一片的天地之间的那种沉默。”   3 海洋科学术语,指涌浪在传播过程中原先叠加在一起的不同波长、周期、速度的分波分散开来的现象。 弥散与角散现象同为涌浪能量损失的原因。编辑本段宗教  弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一,是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式;弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。   在最后晚餐时,耶稣把自己当作祭品献给天主圣父,为所有罪人作赎价。(他拿起饼时,说:“这是我的身体,将为你们而牺牲。)最后晚餐时,耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。因此,世世代代以来,教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中,所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父,祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。   弥撒主要分为三大部分:第一部分,圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。第二部分,圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。第三部分,领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。   弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。只要有神父和信徒的地方,每日都会有弥撒礼仪,尤其是星期天,弥撒礼仪更为隆重

7,做弥撒是什么意思

弥撒是一种宗教仪式,弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼,基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀,乃十字架祭祀的重演,指的是基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式
弥撒是一种宗教仪式,意思是解散,离开,即“仪式结束,你们离开吧”。弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼,基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀,乃十字架祭祀的重演,指的是基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。

8,什么是弥散

弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一,是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式;弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。 在最后晚餐时,耶稣把自己当作祭品献给天主圣父,为所有罪人作赎价。(他拿起饼时,说:“这是我的身体,将为你们而牺牲。)最后晚餐时,耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。因此,世世代代以来,教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中,所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父,祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。 弥撒主要分为三大部分:第一部分,圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。第二部分,圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。第三部分,领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。 弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。只要有神父和信徒的地方,每日都会有弥撒礼仪,尤其是星期天,弥撒礼仪更为隆重

9,我第一次听说圣灰弥撒但是想知道有什么意义

我们来自与尘土,死后也必要归于尘土。——圣灰礼仪 其实意思就是告诉我们,我们因着天主,用泥土而受造,得到了肉身。我们终究是受造物,我们要时刻提醒自己,好使我们不要得意忘形,因为我们死后,也必要归于尘土,什么都带不走。 而天主造了我们,他也没有死亡与终结,我们是微不足道的。 有问题您再问圣灰礼仪 在身上或在头上洒灰,根据圣经及教会的训导,象征忏悔者作补赎与忧愁,也象征人生命的脆弱与短暂(参阅约:三十,19;四二,6;友:九,1;耶:二五,34;达:九,3;玛:十一,21:路:十,13)。圣教初期,对犯有重大罪愆的教友,在头上擦圣灰,穿苦衣,做补赎。自第十世纪始,此洒在身上的灰要经过祝福,因而称之为圣灰,成为教会的一种圣仪。如今,圣教为激发教友悔过自新,为纯洁自己的子女,遵照古教礼仪举行额上擦灰的礼仪。 圣灰礼仪是四旬期的开始,时间在复活节前四十天的星期三。当日弥撒圣道礼仪后(在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行),主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文,在灰上洒圣水;接着,给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰,即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字,同时念:“人哪,你要记住,你原来是灰土,将来仍要归于灰土。”这经句源自(出:三,19),使人忆及被逐出乐园的情景。新礼又编入了另一任选经句:“你们要悔改、信从福音”(谷:一,15),指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。在身上或头上撒灰,象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友则唱道:“我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣,在上主前哀号;因为我们的天主多赐恩宠,宽赦我们的诸罪。”。教友们出堂后,可将额上的圣灰拭去,以免旁人怪异。 圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡,死亡以后就归于尘土。所以神父在教友额前洒圣灰,便是在警告我们,不要骄傲,世间的一切不是长久。所以我们领圣灰时,应当自谦自卑,承认自己是个罪人,恳求仁慈的天主宽赦我们。我们要承认天主自无中,以灰土创造了我们,在他的面前,吾人只是虚无而已,是天主的仁慈,才把我们的地位提高,以他的肖像赋予我们灵魂。而我们大部分的时间花费在追求肉体的享乐,到头来肉体不过是灰土一堆,因为每个人都要死亡的呀! 我们都是罪人,原罪加上本罪,使我们的肉身死亡,灵魂下地狱,若要消灭罪过,应当依靠吾主耶稣救世之恩宠,真切痛悔定改,并加补赎。当我们犯罪的时候,心里面不愿意服从天主的命令,而外表又缺少了在天主台前的本份。所以内外两方面,都有亏缺。我们内心要回心归向天主,悔改己罪,并定志再不敢犯;外表要守斋克苦,赔补天主所受凌辱。

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