公仪休,公仪休嗜鱼的故事

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公仪休，鲁博士也。以高第为路翔。循法而理，不变，百官自正。以至于吃富的不能和下面的人比，吃大的不能拿小的。如果客人有遗产，他不会接受。客人说:“我听说你喜欢鱼，但是你把你的鱼留下了。为什么不接受？”湘粤曰:“我嗜鱼，故不受之。今为相，可自给自足；我现在不吃鱼了。谁再给我鱼？我不受制于它。

休喜欢吃鱼。某国献鱼，公仪孩子收。他的弟子们提出抗议，说，师父爱吃鱼，他凭什么接受？回答:老公只爱吃鱼，我接受。老公无鱼，虽然爱吃鱼，却喂不饱自己；不患鱼，可以自己养鱼。公仪休嗜鱼公仪休嗜鱼。一名男子提供鱼，但没有收到。他的兄弟抗议说:“如果你沉迷于鱼，为什么不呢？”岳:“夫欲爱鱼，故不从之。如果你没有鱼，你就不能养活自己；什么都避免不了，但它是从鱼身上长出来的。

翻译:公仪休(名)当鲁丞相时特别喜欢吃鱼。一个鲁人送给他鱼，但他没有接受。他的弟子劝他:“我喜欢吃鱼，但不接受。为什么？”回答:“我不接受鱼，因为我很喜欢。”如果你收鱼，你就当不了宰相，你自己也买不到鱼。不收也不会被免去丞相，还可以长期自己买鱼。“这是了解是否吃鱼由你决定。感觉:现在的贪官，甚至企业家，都不是不知道确保自给自足。

公仪休的故事见于史书。《正史列传》中记载:公仪休，鲁博士，是鲁湘。循法而理，不变，百官自正。以至于吃富的不能和下面的人比，吃大的不能拿小的。如果客人有遗产，他不会接受。客人说:“我听说你喜欢鱼，但是你把你的鱼留下了。为什么不接受？”湘粤曰:“我嗜鱼，故不受之。今为相，可自给自足；我现在不吃鱼了。谁再给我鱼？我不受制于它。”文中所写的与史书记载的基本一致，但公仪休是如何拒绝送礼人的，史书并未提及。正文写着:“谢谢你的好意，但我不能接受这条鱼！”

请一定要告诉你的大人。”于是送走了送礼的管家。这个仪式的理由真的不太高明。我只是叹了口气:“只要每天有鱼吃，我就满足了。“给人的感觉是公仪不要沉迷于鱼。为什么突然说“一闻到鱼的味道我就吐”？很明显是骗人的。人们不禁疑惑:为了实现礼的“大节”，有可能随便撒谎吗？这样的拒绝让公仪休的人品大打折扣，也让公仪休的形象大打折扣！

公仪休是个实干的“老师”。从公仪休与学生的小对话中，我们不难看出一个实干家老师的形象。“老师，你说得对。以后我会像你一样。”目睹老师“排斥鲤鱼”的行为，子明心里有了标准。像老师一样做事，像老师一样思考，是子明将来做人做官的准则。公仪休用最简单有力的行为解释了“为人师表”的方法。他是这么说的，更是如此。

老师就是老师。不仅仅是为了教育别人。教育的过程不就是人生的过程吗？儒家是一个起点很高的学派。孔子立志道学，孟子的大义精神培养了中国历史上无数仁人志士，造就了一大批被鲁迅先生称为中华脊梁的伟大人物。这是一段二十五年的历史，用确凿的史实向我们展示，谁也无法否认。但是也要看到，人总是分层次的，官员也不例外。在儒家思想中，有针对起点不是很高的普通官员的反腐理论和故事，像公仪休的鱼瘾，说明儒家的反腐理论是务实的、多层次的。

公仪休嗜鱼公仪休嗜鱼。一名男子提供鱼，但没有收到。他的兄弟抗议说:“如果你沉迷于鱼，为什么不呢？”岳:“夫欲爱鱼，故不从之。如果你没有鱼，你就不能养活自己；不吃亏，没办法。你是从鱼长大的。”这是鱼自己清楚的。翻译:公仪休(名)当鲁丞相时特别喜欢吃鱼。一个鲁人送给他鱼，但他没有接受。他的弟子劝他:“我喜欢吃鱼，但不接受。为什么？”回答:“我不接受鱼，因为我很喜欢。”

不收也不会被免去丞相，还可以长期自己买鱼。“这是要明白有没有鱼吃要看你自己。感觉:现在的贪官，甚至企业家，都不是不知道确保自给自足。但他的爱好太高，不能自给自足。为了实现目标，它不得不做超出自己控制范围的事情。之所以加上企业家，是因为他们经常因为超能力贷款和出售大部分股份而失去控制，这和这个故事里解释的道理差不多。

春秋时期，有一个叫公仪休的大夫，因为品德优秀，才华横溢，被选为鲁国的宰相。公仪休喜欢吃鱼。如果有人给他鱼，他会拒绝。送鱼的人说，我听说你喜欢鱼。你为什么不接受我送你的鱼？公仪休说:因为我喜欢鱼，所以我不能接受你的鱼！现在我是总理了，我能买得起鱼自己吃了。如果我因为接受了你送我的鱼而被免去宰相之职，从此我自己也吃不起鱼了。你会再送我鱼吗？

所以，我永远不能接受你送我的鱼。公仪休爱鱼的故事，讲了一个很真实的小道理:受贿就要丢官，丢了官职之后，人家当然不会再给你贿赂了。但是，因为你失去了工资，你的爱好无法实现，所以，受贿不划算。公仪休是鲁大夫，鲁大夫可能是儒生，公仪休在这里讲的是道理，但和儒家的高起点出发的道理不同。但是...这里的小道理很实在，大家都可以算一笔账。