虚己以游世,人能虚己以游世

人可以虚己 以游世，哪个可以害它！虚己 以游世怎么样了？韩老师曾在哲学系外国哲学论坛上做报告，介绍了他的书的独到之处，有助于读者理解。如果一个人可以放任外物，模糊外物，无意识地在世间自由穿梭，又有什么能害他呢！本书虚己以游世庄子的哲学研究试图找到一条中间道路:其主要目的是根据作者自己建立的解释框架给庄子一个系统的哲学解释，但同时又试图将这种解释建立在对文本全面、系统、严谨的解释和分析之上。

作为《山木》的作者，庄子作为中国思想史上有影响的历史人物之一，其思想也是深刻的。庄子的思想包括哲学思想、政治思想、伦理思想等，庄子的思想至今仍在闪耀。原文如下。庄子走在山上，看到了叶生茂的大树和树枝。樵夫停在它旁边，没有拿走。问他为什么，他说:“什么都没有。”庄子曰:“此木，非木而生也。”主人从山里来，住在一个老朋友家里。老朋友高兴了，就命令正直人把鹅杀了煮了吃。

”大师说，“杀了那些不会唱歌的。"明日，弟子问庄子，"昨日，山中之木，不会长存；“今日主人的鹅，死而无料。先生会在哪里？”庄子笑着说，“周将介于物质与非物质之间。物质与非物质之间，似是而非，所以比较累。夫骑道德浮沉，否则，无誉无傲，龙蛇，与时俱进，无人愿为。上下，以和为量，浮于万物之祖。物中之物非物，则胡可得而厌恶！

庄子山木里有这样一个故事。一个人正乘船过河，一艘船就要撞上他了。那人咒骂对方，说他们目光短浅。船相撞时，我发现对面的船上没有人，而且是空船。刚才的怒气消失得无影无踪。生气的不是碰撞本身，而是对方有没有人。有一件事伤害了你。生气不生气，不在于事情本身，而在于对方！世界上有这么一个人，这个人不理我！

不，我对他不客气！情绪也在这里爆炸了。但问题是，森林大了，什么鸟都有。这辈子我们能遇到各种各样的精彩。如果我们都想生他们的气，那就没完没了了。庄子说:“不发是非，与世俗相处。”不要争论对错。生活中，难免有你不喜欢的人和事。放松，微笑。一个人不喜欢的人和事越多，格局就越小。真正有实力的人，都是把那些不好的人和事当做“空船”。

庄子三木其中一章的小故事。方舟助江流，有虚舟触舟。虽然也有人担心，但并不生气。上面有一个人，那就喊；你喊不闻，那就喊不闻，这样喊三声邪，后面就是邪声。我现在不生你的气，我现在还在生你的气。人可以虚己 以游世，哪个可以害它！一艘方舟正在过河，突然一艘空船撞上了它。这个时候，就算是小心眼的人也不会生气。方舟上有一个人，他立刻向相撞的船大喊，要避开他，但他一次没听见，两次也没听见，所以当他第三次喊的时候，他必须用一连串恶毒的辱骂来喊。

如果一个人可以放任外物，模糊外物，无意识地在世间自由游走，又有什么能害他呢！明白人活着是一种心情。是好是坏，取决于个人如何看待，不同的态度会得到不同的结果。你能把自己放下来，尽量不动声色吗？当我们心中没有“我”的定义，不执着于自己的狭隘，所有的比较、痛苦、烦恼都将无关紧要。

庄子Sammu里讲了一个小故事。一个人正乘船过河，这时一艘船就要撞上他了。那人喊了几声也没人回应，就发誓说前面开船的人没长眼睛。结果原来是一艘空船，刚才生气的人就这样突然消失的无影无踪。其实你会发现，生气与否，取决于失事的船上有没有人！有时候，你生气只是因为对方“没想到会这样”“没想到有这样的人”，而不仅仅是因为那个人对你造成了伤害。

庄子说:“不谴责是非，而与世俗相处。”一个人不喜欢的东西、人、事越多，他的境界就越低，格局就越小。空船的故事告诉我们，很多时候，我们不得不把别人当成“空船”。当你被一些垃圾人伤害的时候，不要想着报复，更不要沉溺于痛苦。把这次受伤当成空船事件。你是被空船撞的，不是故意用船撞你的人。只有这样，你才能尽快从愤怒和痛苦中走出来，尽快完成创伤后的自愈，不断放大自己的格局。

韩老师曾经在哲学系的外国哲学论坛上做过报告，介绍了他这本书的独到之处，有利于读者了解这本书。今天贴在这里，迄今为止，关于庄子的研究主要有两条路径。一是分段注释，二是系统解释，第一种方法主要流行于清朝以前，第二种方法主要流行于民国以后。前一种方式往往迷失在碎片中，后一种方式往往迷失在空虚中，本书虚己以游世庄子的哲学研究试图找到一条中间道路:其主要目的是根据作者自己建立的解释框架给庄子一个系统的哲学解释，但同时又试图将这种解释建立在对文本全面、系统、严谨的解释和分析之上。