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惠子说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说:“我不是你，虽然我不认识你；你不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的。”庄子说，“还是按照前面的话说吧。你刚才说的‘你怎么知道鱼的幸福’，是你已经知道我知道鱼的幸福还问我，而我知道鱼在好水桥上的幸福。

这句话的意思是:你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？来源:摘自《庄子·秋水》:惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我，安知不知鱼之乐乎？”惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；孩子不是鱼，孩子不知道鱼的快乐，所有的一切！”惠子说，“你不是鱼。你怎么知道鱼是快乐的？"?庄子说:“你不是我。你怎么知道我不知道鱼是快乐的？

"延伸资料:《秋水》讲的都是相对论，这个寓言也是相对论。不同的是，本文侧重于认识和把握对象的相对性。惠施和庄子各自的观点，从各自的角度看都是正确的，但又是不可调和的。从认知的真实性出发，惠施认为它不是鱼，所以他无法知道一条鱼快乐与否。这个命题包含了这样一个基本前提，幸福只是一种内在的自我情绪体验，从现象上看不出来。人和鱼的素质不同，所以无法交流。他强调的是真实性的问题。

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Original]庄子和惠子在灞梁上游泳。庄子曰:“鱼悠然游之，何乐而不为？”惠子说:“孩子不是鱼，安知鱼的快乐？”庄子曰:“子非我，安知不知鱼之乐乎？”惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；子固不是鱼，他对鱼之乐的无知就是全部。”庄子说，“请遵循原文。如果孔子说‘Ru安知鱼是快乐的’，现在问我知不知道。我所知道的也在城市上。“庄子和惠子一起在濠水桥上玩耍。庄子曰:“白。

你怎么知道鱼的快乐？庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说:“我不是你，虽然我不认识你；你不是鱼，绝对肯定不知道鱼的快乐。”庄子说，“还是按照前面的话说吧，你刚才说的‘你怎么知道鱼的幸福’，就是你已经知道我知道鱼的幸福问我，我知道好水桥上鱼的幸福。