鲁迅拿来主义

Answer拿来主义-1/中国向来是所谓的“闭关锁国”。你自己不去，别人不许来。自从A破门换枪，B就碰上了一串钉子。到现在，一切都变成了“送别”。别的不说，最近刚送了一批古董去巴黎展览，最后却“C不知道会怎么样”；还有几个“大师”拿着几幅古画和新画，一路挂在欧洲各国的E里，被称为“弘扬国光的F”。

这里不想讨论梅博士的表演艺术与象征主义系。简而言之，活人取代了古董，我敢说，可以说H表现出了一定的进步。但是我们谁也没有按照“礼尚往来”的仪式说:拿来！当然，直接送人也不是坏事。一个观点丰富，一个观点大度。尼采吹嘘自己是太阳，有无限的光和热，只是给予，不想得到。然而，尼采毕竟不是太阳。他疯了。中国也不是，虽然有人说挖地下的煤够全世界用几百年。

拿来主义is鲁迅的作者。拿来主义是一位现代文学家鲁迅，表达了一种抨击时政、挑战权力的思想，一篇勇于分析文化，通过嬉笑怒骂洞察历史的散文。这篇文章，一方面是针对国民政府崇洋媚外、出卖民族文化遗产的投降主义，一方面是针对革命文艺战线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定历史的“左”倾错误和拜倒在外国人脚下、主张全盘吸收的右倾错误。

受到后世影响的书拿来主义，被选入广东教育出版社出版的《必修语文4》教材。拿来主义入选浙江大学出版社出版的《大学语文》教材。拿来主义入选西北大学出版社出版的教材《21世纪高等职业教育系列规划教材公共基础语文上册》。拿来主义入选人教版2019年高中必修语文第六单元第四篇。

拿来主义由鲁迅发起。鲁迅在这篇文章中，批判了国民党反动派的卖国政策和一些人对文化遗产的错误态度。阐明要批判地继承和借鉴文化遗产和外来文化的文章“拿来主义”中说:“我只是想提倡，我们要再小气一点，对于“拿来主义”除了“送”之外，还要“取”。

而是中外在经济、科技、文化等方面的双向交流。鲁迅第一，从中外关系上提出“拿来主义”不仅指文学艺术，还包括文艺，文章最终在文学艺术中或存或毁”是“占有”、“选择”和创新。拿来主义顺应了当前的改革开放。通过引进国外先进的科学技术，

类比论证，对比论证，举例论证，比喻论证，正反对比论证。拿来主义中比喻的巧妙运用也叫比喻证明，是用类比的方法形象地证明论点的一种论证方法。也是议论文写作中经常使用的一种论证方法。隐喻式论证可以用通俗易懂、简单的东西来解释难以理解、深奥难懂的东西。它的作用是使语言生动，通俗易懂，简单生动，使深刻的道理变得简单，使抽象的道理变得具体，形象生动，易于理解和接受。

随笔选自鲁迅全集第6卷《介介亭随笔》(“介介”读作“租界”，因为鲁迅先生在一段时间内，居住在上海闸北帝国主义者越界修路的地区，是“半租界”。鲁迅王先生民族自尊心很强，非常痛恨帝国主义，所以把“租界”二字取了一半，做成“街街”，以示痛恨。《切街亭》表明这些杂文是在上海半租界的亭子里写的，生动讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

什么是“拿来主义”？为什么我们要对文化遗产采取“拿来”的态度？这是我们学习这篇文章需要了解的。这篇文章写于1934年6月4日。“九一八事变”后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依赖英美帝国主义，肆无忌惮地出卖国家利益，向帝国主义献殷勤，从政治、经济、文化、艺术等方面推行不折不扣的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏中国的领土主权，掠夺中国的经济资源之外，还用腐朽的西方文化腐蚀我们的人民。反动政府和帝国主义相互勾结，一个是“派”，一个是“被派”。中国正面临着严重的“殖民化”危机。

要仔细观察，要开动脑筋，放出眼睛，去占有，去选择。简而言之，我们应该带上它们，我们要么使用它们，储存它们，要么销毁它们。然后，如果房主是新房主，房子就变成新房了，但是，首先要冷静，勇敢，明辨，无私。不把他们带过来，人就成不了新人，如果我们不带他们，文艺就不能成为新的文艺。9、 鲁迅《 拿来主义》中什么是 拿来主义送去主义闭关主义

拿来主义:指的是自己的主观意志，也就是自己的欲望，这个是有选择地取的，它意味着“使用、储存或破坏”文化遗产和外来事物，它意味着“占有”、“选择”和创新。送人主义:当时国民党的媚日行为，他们送的东西(文化遗产等，)的无知，有一天他们会完成。关门主义:闭关锁国的政策，“送走”是统治集团从恐外到崇外、痴迷外的表现。它经常吹嘘自己“富有”和“慷慨”，其实这只是自欺欺人的拙劣伎俩，是掩盖他们痴迷外国本质的一种逃避。