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1，彼且恶乎待哉 乎 什么意思

彼：他且：还恶：何待：依靠

彼且恶乎待哉 乎 什么意思

2，以游无穷者彼且恶乎待哉 翻译

遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢
此句语出《庄子·逍遥游》。庄子说，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”这句话翻译成现代汉语就是：他还依赖什麽呢！

以游无穷者彼且恶乎待哉 翻译

3，以游无穷者 彼且恶乎待哉前两句

此句语出《庄子·逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

以游无穷者 彼且恶乎待哉前两句

4，以游无穷者彼且恶乎待哉怎么翻译

无穷,指时间的无始无终,空间的无边无际.且,还.☆至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢 .
此句语出《庄子·逍遥游》。庄子说，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！” 这句话翻译成现代汉语就是：他还依赖什麽呢！

5，彼且恶乎待哉是什么句式

此句语出《庄子·逍遥游》。庄子说，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”，意思就是说：“至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！”所以，这句话翻译成现代汉语就是：他还依赖什麽呢！彼，他。且，放在主谓之间，取消句子独立性。待，依赖。恶乎，疑问词，犹言何所，从哪里，什麽。本句是宾语前置句，正常语序应该作“彼且待恶乎”。疑问代词充当介词的宾语前置句 挺常见的一种。比如“彼且奚适也
宾语前置
疑问

6，彼且恶乎待哉什么意思这句话

他还仰赖什么呢？ 原文：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。 庄子提出了人的绝对自由的深刻问题，然而在他看来，要达到这个绝对自由，唯有取消生命本身，归于虚无，因为肉体生命的存在同时也是对生命自由的限制。庄子的这种思想也是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。

7，文言文翻译

翻译:一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。 【遗】：留下的 【去】：抽出去 【屈】：弯曲 【负】：背 【之】：代狼爪子下的皮 【则】：只见 【唯】：只 【觉狼不甚东，方缚以带。】：觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。 道理：在面对困境时，不应气馁，而应充分利用有限的客观条件，积极开支脑筋，变被动为主动，摆脱困境。

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