九地篇

读《孙子兵法》(地形和九地3月)讲了很多情况的处理方法，也提到了六害之地。为什么一个人拿出来？关于孙子兵法中“死”的思考九地文章孙子兵法中对死的定义九地文章是“若战则存，若不战则亡，必死无疑，孙子兵法第十一篇是九地对吗？是九地孙子曰:用兵法散、轻、争、交、曲、重、围、死。

人在垂死挣扎的时候，要么在绝望中放弃抵抗，要么陷入疯狂的状态来激发自己的潜能。在孙子兵法中，置人于死地就是让领导者在危机时刻把士兵变成后一种状态，就像“破釜沉舟”、“最后一搏”一样。在战斗中，士气起着非常重要的作用。士气低落的队伍，即使人多，也能被成员少但士气高昂的一方打败。一支为了生存而拼命，在频繁死亡时为之疯狂的军队，其战斗力不可小觑。

1、第一个“开始计划”是关于神庙计算，即出兵前在神庙里对比敌我各种情况，预估战争胜负的可能性，制定作战计划。始计，也简称计，是《孙子兵法》中的第一篇。计划的本义是计算和估计，这里指的是战前的战略规划。2.第二篇《战记》讲的是庙堂计算后的战争动员，并以此为敌，以胜敌强国。“工作”就是“制造”和“崛起”。这里的“战”不是指战争，而是指战前的准备和策划，属于“不战而屈人之兵”的范畴。

4.第四章“军事编组”讲的是具有客观、稳定、易见性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备等。5.第五章“军情”指主观的、多变的、偶然的因素，如兵力的分配、士气的勇气等。6.第六篇《虚实》讲的是如何通过分散集结，迂回包围圈，在预定的战斗地点造成我强敌弱，以多胜少。7.第七篇《军事论辩》讲的是如何“以迂回为直线”，“以苦难为优势”，夺取战斗优势。

孙子兵法九地死亡的定义是这样的:“拼命就活下来，不拼命就死，必死无疑。”他还说“把以前的敌人翻倍的人会死。”“死亡就是战争。”“死了就不活了。”这告诉我们，在死亡的情况下，只有奋力拼搏，勇敢前行，才能拼出一条出路。从而激发人的潜能，做出不平凡的举动。其实不仅是战场上，现实生活中也是如此。当我们在死亡的时候，只要不灰心，不放弃，坚持不懈，努力奋斗，就能转败为胜，成就不平凡的事业。

孙子兵法《纪篇》第一兵是国家大事，是生死之地，是生存之道。孙子兵法《战国策》第二用兵法，全国第一，全国第二。全军最好，其次是破军；《孙子兵法》第四章，前战无敌第一，《孙子兵法》第五章，分数也；和许多人战斗就像和少数人战斗一样。《孙子兵法》第六章“虚实”中，先在战场待敌者累，后在战场者急。

Yes 九地孙子曰:用兵之法，有散之地、轻之地、争之地、交之地、曲之地、重之地、围之地、死之地。军阀把自己的土地打得四分五裂。进入人不深的地方，是轻的。我有所得，我就有所得，彼得也有所得，以此争地。我可以去，他也可以来，交土地。诸侯之地分三属，先得天下公者为屈地。那些深入人民土地，背后有很多城市的，都是重要的地方。走在山中，障碍重重，停滞不前，谁难走，谁就是一片土地。

如果你努力奋斗，你会活下来。不努力奋斗就会死。所以，地散则无战，轻则无终，地争则无攻，地交则无终，地交则重要则掠夺，地砸则ok。如果被围，死了就要打。古之所谓善用兵，可以使敌不相干，民不相倚，贵胄不相救，上下不相让，兵不聚散，兵不相和。有利就动，有利就不动。敢问:“敌人巩固了，未来就来了。我们该怎么办？”他说:“先拿他爱的，再听。

有军事家志气，爱民命，迷惑敌人，同仇敌忾，与儿子同袍。参考:抗日敌后游击战和汪洋大海人民战争的理论，丹娘和舒拉的故事。那很有趣。我先试着抄一下原文。孙子曰:有散之地、轻之地、争之地、交之地、曲折之地、重之地、广之地、围之地、死之地。打自己土地的军阀都散了；不深入人地者，轻；我也受益，彼得也受益，为土地；我可以去，他也可以来，交土地；诸侯之地，属三属，先至者，得天下公，为名胜；那些深入人民土地，回到城市的，是重要的地方；山林，障碍，停滞，难走的地方，是泛地；路过入口的路过，跟着返回的路过，少的可以攻击我们的人群，这就是圈地；如果你努力奋斗，你会活下来。不努力奋斗就会死。

三月的文章讲了如何应对多种情况，还提到了六个有害的地方。你为什么把他们挑出来？地形学和九地是《孙子兵法》第十篇和第十一篇，还有两篇即将结束。末日来临，要看对的时间，对的地点，对的人。看这三大方向，孙老师说了很多合适的地方。这两章分别阐述地理位置，可见其在孙先生心目中的地位。地形分一般形、悬挂形、分支形、窄形、险形、远形六种。根据用兵原则，战场地形分散地、轻地、争地、渡地、曲流地、重地、蹲地、围地、死地九种。

军队有六种情况:走、放、沉、崩、乱、北。其实这六种情况都可以和军事辩论统一起来，在接下来的复读中，我准备把每一章的东西进行拆解。并且希望整理出自己的体系，越到后面，感觉需要总结的内容越来越少，重复的内容逐渐出现。讲解整体架构，轮廓清晰，地形，对应今天的环境，人离不开朋友和家人。其实本质上他们离不开环境，人文环境和地理环境都可以理解为环境。