大道之行也翻译

"大道之行Ye "和翻译如下。大道 之行还有，天下公，择才择能，诚而修之。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。大道实现的时候，世界是人共享的。选拔品德高尚的人和有能力的人，强调诚实，培养和谐的氛围。

男人有工作，女人有家。反对把财物倒在地上的浪费行为，但不能据为己有；人们愿意为公共事务尽心尽力，不一定是为了自己的私利。因此，邪恶的计划不会发生，盗窃，叛乱和伤害不会发生。所以你不用关门。这叫理想社会。大道 之行叶:是西汉礼乐家戴胜编撰的《礼记》中的一篇随笔。

"大道之行亦" Original:大道之行亦，天下公，择才择能，修信修持。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。翻译:当大道实现的时候，世界是人们共享的。选的都是品德高尚的人，有能力的人，大家都强调诚信，培养和谐。

让孩子健康成长，让无妻老人、无夫老人、无父青年、无儿老人、残疾人得到赡养。男人有工作，女人有家。对于财富，人们讨厌把它扔在地上的现象，但也不必自己去藏起来；人们愿意为公共事务尽心尽力，不一定是为了自己的私利。因此，邪恶的阴谋不会发生，盗窃，叛乱和伤害不会发生，家家户户都不必关门。这叫理想社会。

"大道之行Ye "和翻译如下:原文:-1之行Ye，天下公。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。翻译:当大道实现的时候，世界是人们共享的。选的都是品德高尚的人，有能力的人，大家都强调诚信，培养和谐。所以，人们不仅要靠亲人赡养亲人，还要抚养孩子，让老人安享晚年，让成熟的人服务社会，让孩子健康成长，让没有妻子的老人、没有丈夫的老人、没有父亲的年轻人、没有孩子的老人、残疾人都得到赡养。

“大道 之行叶”赏析在阐述大同社会基本特征的基础上，指出大同社会的美好前景。这里的每个人都能得到社会的关爱，安居乐业，各尽所能。这里是儒家崇高的社会理想。本文将现实社会与理想中的大同社会进行比较，从而合乎逻辑地指出现实社会中的许多现象，如阴谋、盗窃财物、混乱等，在大同社会将不复存在，取而代之的是一个外人不入的和平稳定的局面。

来源:西汉戴胜《礼记·李云》原文:仲尼、俞禄宾。当我完成的时候，我在风景上旅行并且叹息。叹，盖叹鲁也。闫妍在一旁说:“为什么绅士要叹气?”？子曰:大道 之行还有，与英语三代相比，邱没有赶上，但他有野心。原文；大道 之行是的，世界是公共的。选择天赋和能力，实践信仰，培养相互理解。老朋友不仅是亲人，还是独子。让老有所终，老有所强，老有所用，老有所强，孤老病残皆有所养。男人分享，女人要回报。

是求合而不兴，盗贼而不为。因此，外面的门没有关上，意思是大同。今日大道被隐藏，天下为家，每个人都是他自己的亲戚，每个儿子都是他的儿子。货，给自己力量，大人与世人以为礼，郭城沟池以为固，礼仪以为纪；要立制以诚君臣，以友兄弟，以和夫妻，以立田，以智勇为先，以功德为己。因此，目的是为了工作，士兵是从这一点，并于，唐，文，吴，，都是从这一点选择，这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。取其意，考其信。