关于元宵的故事，有关元宵的故事

1，有关元宵的故事

正月十五吃元宵。

有关元宵的故事

2，元宵的传说20字

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

元宵的传说20字

3，与元宵节起源有关的传说人物是谁

元宵节是我国的传统节日，早在两千多年前的西汉时就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期。因汉明帝提倡佛法，恰逢蔡愔从印度求得佛法归来，蔡愔称印度摩揭陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良来，蔡愔称印度摩揭陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，于是下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此，正月十五夜燃灯的习俗，随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入，逐渐在我国流传下来。

与元宵节起源有关的传说人物是谁

4，元宵节的来历传说50字左右

一般来说，南方吃汤圆，北方吃元宵。元宵一般用“滚”的，将和好、凝固的馅切成小块过一遍水，扔进盛满糯米面的笸箩中，一边洒水一边滚，直到馅料沾满糯米面滚成圆球。汤圆则是用“包”的，把糯米粉加水和成团，揪一小团湿面压成圆片形状，把馅放进去包成汤圆。元宵节吃汤圆始于宋朝，当时汤圆有“元子”、“水团”等名称，种类繁多。明朝制法和今天大致相同。其实，汤圆的“甜咸之争”，古时候就已经有了。你爱吃甜的还是咸的？

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

5，40字的简短的元宵节来历有哪些

元宵节根源于民间开灯祈福古俗，与佛教东传有关，唐代起，元宵张灯成法定之事。元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。

6，元宵节的由来传说

元宵节的由来：农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。

7，水浒传的故事有哪些关于元宵节

《水浒传》一共写了三次在元宵节发生的故事，把看灯的美丽和情节的紧张有机地结合在一起，每一次都是那样惊心动魄。清风寨的元宵节。花荣担任武知寨的清风寨位于清风镇，镇中只有“三五千人家”，是一个并不出名的小地方。地方虽小，镇上的居民对元宵节的准备却并不含糊，第三十三回写道：“且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。科敛钱物，去土地大王庙前，扎缚起一座小鳌山，上面结采悬花，张挂五七百碗花灯。土地大王庙内，逞应诸般社火。家家门前，扎起灯棚，赛悬灯火。市镇上诸行百艺都有。虽然比不得京师，只此也是人间天上。”看得出来，清风镇的元宵节活动是民间主办的。大名府的元宵节。作为“河北头一个大郡”的大名府，元宵节的活动已成为了“年例”，而且活动的规模和京城东京一样，是大名府的重要节庆。但是，由于受到梁山人马的攻打，虽说梁山人马已退却，梁中书还是心有余悸，召集官员“商议放灯一事”。闻达认为：如不放灯，必然会被梁山耻笑，建议梁中书“传下钧旨，晓示居民，比上年多设花灯，添扮社火，照依东京体例，通宵不禁，十三至十七放灯五夜”，活动的规模还要比往年更大，当然他还提出了关于保卫的有关措施。因为大名府“诸路买卖，云屯雾集。只听放灯，都来赶趁”，各地来的人们，更为放灯造足了声势。在城里，“城坊隅巷陌该管厢官，每日点视，只得装扮社火”，由于官府的监督，全民都行动了起来；“豪富之家，各自去赛花灯”，有钱人家趁此机会展示自己的实力；官府也在城里扎起了三座鳌山；“城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆赏丰年。三瓦两舍，更不必说”。大名府的元宵节放灯，是由官府、百姓一起筹备的，也是由官府和民间共同出资兴办的。京城东京的元宵节。第七十二回“柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京”一章中，有一篇《绛都春》的诗词，描写的就是北宋时期东京汴梁正月十五元宵之夜景致：融和初报，乍瑞霭霁色，皇都春早……京城东京的元宵节筹备活动更是早就开始了。年终之时，梁山的喽啰拿下了莱州送灯去东京的一行人，原来，每年莱州都必须进贡花灯三架，今年又加了两架“玉棚玲珑九华灯”。莱州有进贡花灯的任务，别的州府也未必就能幸免，于是，可以说，京城的元宵，该是由宫廷、各地官府以及民间共同兴办的，当然也会由这三方共同出资。“玉棚玲珑九华灯”是“上下通计九九八十一盏”的组灯，虽然被宋江劫去了一组，依然连有四架灯到了东京，像这样的灯中的极品，在东京的花灯里肯定还有不少，再加上宫廷的灯，东京已是人间天上。

李逵

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