庄子大宗师

诚然，当我们遇到困难时，你肯定希望有人帮助你，而如果你能在水中自由滑行，你会做出怎样的选择？朋友嘛，当然要有一种互相关心！否则，将是你一生的悲哀。但是，如果你能在你的天空自由飞翔，那就还你清澈的自由。只要我知道你能好好活着，我愿意在江湖上忘记你！“互相关心”早已成为爱情美好的代名词。人们总是只看到美好的开始，广泛赞美逆境中的相互帮助，却很少有人看完故事。

[原文]颜回曰:“易慧矣。”仲尼说:“什么事？”岳:我会忘记仁义。岳:“是，但还不是时候。”。”他又看了一遍，说:“能回来真好。”曰:“何为也？岳:“我忘了礼和乐。”。岳:“是，但还不是时候。”。”他又看了一遍，说:“能回来真好。”曰:“何为也？”说，“坐下来，忘记。”仲尼突然说道，“什么是遗忘？"颜回曰:"断肢⑤则灵⑤，离形则知⑤，同大同。这叫坐忘。

邱也邀请你以后再来。【注意事项】①好处:多、多、进。从整段推断，“仁义”应该和下面的“礼乐”互换，而忘记“礼乐”可能是忘记“仁义”的更进一步，但翻译还是从旧的。③坐忘:在我忘记事情的时候，坐着冥想。(4)突然:惊讶不安。⑤落:毁废。⑥:撤。7走:抛弃。8无常:不拘泥于常理。颜回说:“我进步了。”孔子问:“你的进步是什么意思？

知道自然做什么，知道人做什么，就达到了知识的极致。知道自然做什么，就是知道事物来源于自然；理解一个人的所作所为，就是把他的智慧所不能理解的知识，培育和培养到他自然死亡，不半途而废。这大概是最高层次的理解了。即便如此，还是有担忧。人的认识必须基于证据才能确定是否恰当，但认识的对象是不稳定的。我怎么知道我说的是天然的不是人造的，我怎么知道我说的是人造的不是天然的？

什么是“真人”？在古代，“真人”不靠众欺寡，不靠自己的成功支配他人，不图谋鸡毛蒜皮的小事。这样的人不后悔错过机会，但不满足于抓住机会。这样的人爬得高不发抖，入了水不淋湿，入了火不觉得热。这只有智慧能达到大道境界才能这样。古时候的“真人”，睡觉不做梦，醒来不伤心，吃饭不求甜，深呼吸。

子思、玉子、黎姿、子来四人相谈甚欢，说:“谁能把虚无当头，把生命当脊梁，把死亡当尾骨，谁能知道生死为一，我们就和他做朋友。”四个人相视一笑，意气相投，彼此成为朋友。不久，玉子生病了，子思去问候他。玉子说，“太好了！造物主，把我变成这样一个蹲着的人！”玉子驼背，五脏穴位向上，脸颊藏于肚脐下，肩高于头，脑后发髻朝天。

他一瘸一拐地走到井边，看着自己的身影说:“哦，天哪！造物主把我变成了这样的人！”子思道:“你恨这个吗？”玉子说，“不，我怎么会讨厌它呢？如果我把左臂变成一只鸡，我会在晚上用它来报时；如果我把右臂变成弹丸，我会用它射猫头鹰，烤猫头鹰；如果我把我的尾骨变成轮子，把我的精神变成一匹马，我就乘这辆马车去，我在哪里换车，用另一辆马车！况且，人得命是及时的；失去生命就是适应。

当然，人类最好的老师是“Da 宗师”。关于“Da 宗师”是什么，有两种观点，一说“Da 宗师”指的是“道”；另一种观点认为，它指的是庄子这个“真实的人”。我个人同意第二种说法，“如果是这样，它的思想，它的沉默，它的皱眉；悲如秋，暖如春，悲欢离合，适物而不知其极。”这是庄子中“真人”的境界，也是庄子哲学中做人的典范。