天似穹庐笼盖四野,敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野

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"天似穹庐"的下一句是笼盖 四野。天似 穹庐, 笼盖 四野。天空像一个巨大的帐篷，笼盖覆盖了整个袁野。出处:北方民歌《敕勒川》《敕勒川》选自《乐府诗集》，是南北朝时期流传于北朝黄河以北的一首民歌。一般认为是由鲜卑语翻译成汉语。民歌唱出了北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的豪情。前两句说明敕勒川位于巍峨的阴山脚下，把草原的背景衬托得非常雄伟。

后三句描述的是水草丰美，牛羊肥美的草原全景。有静止，有运动，有形象，有色彩。全诗风格鲜明豪放，境界开阔，语气磅礴，语言清晰，艺术概括力很强，历来为文学评论家和文学史著作所称道。学术界对它的研究也经久不衰。原文:阴山下的敕勒川。天似 穹庐, 笼盖 四野。天苍苍野，风吹草动见牛羊。阴山脚下是广阔的智利平原。

【翻译】在阴山脚下，有一片很大的平原，居住着敕勒川人。天空四面与大地相连，看上去就像牧民的毡房。蓝天下的草原绿波翻滚，风吹草动的低洼处有成群的牛羊。北朝民歌《敕勒川》时隐时现。笼盖 四野.天空灰蒙蒙，田野茫茫，风吹草动，牛羊低低。①敕勒川——敕勒川人居住的平川。敕勒川是一个古老的游牧民族，居住在今天的甘肃和内蒙古。②阴山-

东西走向。③穹庐-圆顶毡帐游牧民族居住的地方，形似蒙古包。④见——同“现在”，呈现。这首古老的民歌唱出了北方草原壮丽富饶的景色，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的豪情。“敕勒川，阴山下”。它给人一种宏伟的印象。"天似穹庐，笼盖四野"环顾四周四野，天空就像它巨大的圆顶毡帐，将覆盖整个大草原。

隐喻。隐喻的作用:1。用比喻来描述和渲染事物的特征，可以使事物生动、有形，从而会导致...中央隆起，四周下垂，形状如天，故称穹庐。天似.天使金库是一种比喻。穹庐指蒙古族居住的毡帐。由毛毡制成，中央隆起，形似天空，故称穹庐。天空就像一个盖子，

这是智利人唱的一首民歌，歌颂了大草原的风光和游牧民族的生活。“敕勒川，阴山下。”写北方的高远辽阔的草原；" 天似 穹庐 笼盖 四野。"写天野，波澜壮阔；“天苍苍野，风吹草低。”写草原无边无际，无边无际。只有微风吹过，草浪起伏，牛羊在草低的地方闪出来。总之，这首歌生动地写出了草原的全景，满山遍野，气势磅礴，水草丰美，牛羊肥美。

②敕勒川:四川:平川、平原。子乐人居住的地方在今天的山西和内蒙古。北魏时期，河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山:内蒙古自治区北部。④ 穹庐(qiónglú):毡布制成的帐篷，即蒙古包。⑤笼盖四野(y m 4):笼盖，还有一个版本是“盖”(洪迈《容斋随笔》卷一、胡载《苕溪渔隐从化》卷三十一)；四野，草原四面八方。

在敕勒川的意思是天空，四面与大地相连，看起来像牧民居住的毡帐。这两句话描述了赤乐川画面的宏大和天野的宏大。同时，抓住这个民族生活最典型的特点，歌手用像椽子一样的笔勾勒出一幅北国画卷。这首民歌《敕勒歌》最早记载于宋代郭茂谦编《乐府诗》第八十六卷。是南北朝时期流传于北朝黄河以北的民歌，一般认为是由鲜卑翻译成汉语。

天似 穹庐, 笼盖 四野。天空灰暗而狂野。风吹草动见牛羊。在阴山脚下，有一片巨大的平原，这里居住着子乐人。四面与大地相连的敕勒川的天空，看上去就像牧民居住的毡帐。蓝天下的草原绿波翻滚，风吹到草的下方，一群群牛羊出现又消失。延伸资料:《智利之歌》最早记载于宋代郭茂谦编《乐府诗》第八十六卷，一般认为是公元五世纪后期的作品，为智利人所创。

四野应该是指四方。这句话用了一个比喻的修辞手法，说天空就像一个大盖子，罩住了大地。So 四野应该是指四方。四野(雅的第三声):四重奏的袁野。亦指四方，无处不在。韩曙Xi傅公传:“若狂人挂东崖，匈奴饮马于渭河，边竟雷，四野风起。”《南齐刘世龙传》:“隋四野白县，路上无男子，耕租皆驱女弱。”唐·王剑《早金第一》诗曰:“虫声四野合，月色满城白。

2008，最好读二年级课本上的yě，还是以最新的为准。平时写的时候就写这个吧。平时阅读背诵的时候，可以读成y m 4。野外只有一个读音:yólónggàI笼盖ZDIC。网(1)。掩护。乐府杂歌诗四智利歌:《智利传，阴山，天似 穹庐，笼盖 四野。天苍苍野，风吹草动见牛羊。”●野yě1。郊区，村外:~外。

~游泳。~好玩。~饭。~战争。四~。郊区~。2.边界，范围:分钟~。见~。3.指不掌权的职位，与“朝”相对:朝~。下来~。在~ ~历史上。4.无理无礼:~无礼。粗糙~。5.伟大但不过分的欲望:~心。6.天马行空:我是用心在玩。7.(动物或者植物)不是人工驯化或者培养的:~生的。~野兽。~品味。~鲜花。~蔬菜。

1，天似 穹庐，笼盖 四野翻译:敕勒川的天空看起来像牧民居住的帐篷。它从四面八方与地球相连，同时，抓住这个民族生活最典型的特点，歌手用像椽子一样的笔勾勒出一幅北国画卷。2.这首民歌《次乐歌》最早见于宋代郭茂谦编《乐府诗》第八十六卷，是南北朝时期流传于北朝黄河以北的民歌，一般认为是由鲜卑翻译成汉语的。