亚里士多德的名言，亚里士多德的三句著名的名言

本文目录一览

1，亚里士多德的三句著名的名言
2，亚里士多德名言翻译
3，亚里士多德最著名的格言是什么
4，亚里士多德的名言
5，写一句亚里士多德的名言
6，亚里士多德的哪句名言是说嫉妒的
7，亚里士多德的名人名言

1，亚里士多德的三句著名的名言

1、吾爱吾师，吾更爱真理。2、愉悦属于满足的人们。3、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

亚里士多德的三句著名的名言

2，亚里士多德名言翻译

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 · 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

亚里士多德名言翻译

3，亚里士多德最著名的格言是什么

我爱我师,我更爱真理

亚里士多德作为古代伦理思想的集大成者, 推崇中道的德性,要求法律以合乎理性的方式表现全体共同的利益,他最著名的格言"人是政治动物,天生要过共同生活"恰也表明了一种追求整体目标的至善理想

亚里士多德的著作所表述的观点是，人类生活及社会的每个方面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析，得出自已的结论。亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远的影响。

人是政治动物,天生要过共同生活"

亚里士多德最著名的格言是什么

4，亚里士多德的名言

说过，在《诗学》里边

? 即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德? 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 ——亚里士多德 ? 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 ——亚里士多德? 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德（古希腊）? 没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德? 人类是天生社会性的动物。 ——亚里士多德? 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德 ? 没有一个人能全面把握真理。 ——亚里士多德 ? 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 ——亚里士多德 ? 有人问：写一首好... ——亚里士多德?，不是前进。 ——亚里士多德 ? 没有疯狂性格的人; 有人问，都归无用，然而它使人类脱离了自然，是靠天才呢。 ——亚里士多德 ?、鉴别; 人类是天生社会性的动物，而是后退; 好感是友谊的先决条件，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德 ?。 ——亚里士多德（古希腊）?；两者应该相互为用：写一首好诗; 一个人面对正当之事物：理论，相互结合。 ——亚里士多德 ?？我的看法是?，到头来就会谬之千里，有天才而没有训练，而且在这种相应条件下感到自信，但不能把两者混为一谈; 最初偏离真理毫厘; 没有一个人能全面把握真理、实用。 ——亚里士多德 ? 人类所需要的知识有三？还是靠艺术。 ——亚里士多德?。 ——亚里士多德 ?，并驾驭他们：苦学而没有丰富的天才; 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理。 ——亚里士多德?，绝没有庞大的天才，从正当的时机。 ——亚里士多德? 政治学并不制造人类，在危险的时候更爱真理; 在科学上进步而道义上落后的人; 即使上帝也无法改变过去

亚里士多德说：心智的暴力，可以不流血即取人命。败坏之先，人心骄傲；尊荣之前，必有谦卑。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。快乐既然是人类和兽所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。对上级谦恭是本分，对平辈谦恭是和善，对下级谦恭是高贵，对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说：掩盖事实真相的让步，只会让人远离真理！"怀疑而后能学问，审辩而后能解惑。" 优秀是一种习惯

5，写一句亚里士多德的名言

愤怒,就精神的配置序列而论,属于野兽一般的激情.它能经常反复,是一种残忍而百折不挠的力量,从而成为凶杀的根源,不幸的盟友,伤害和耻辱的帮凶.——亚里士多德

亚里士多德名言、警句、格言、语录　　. 没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。　　·法律是没有激情的理性　　· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。　　· 幸福属于满足的人们。　　· 幸福就是至善。　　· 幸福在于自主自足之中。　　· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。　　· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。　　· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。　　· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。　　· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。　　· 事业是理念和实践的生动统一。　　· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。　　· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。　　· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。　　· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。　　· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。　　· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。　　· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。　　· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。　　· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。　　· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。　　· 人类是天生社会性动物。　　· 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。　　· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。　　· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。　　· 吾爱我师，吾更爱真理。　　· 战争才能带来和平。　　· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序　　·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。　　·幸福来源于我们自己。

6，亚里士多德的哪句名言是说嫉妒的

“嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人和成功！”---亚里士多德

亚里士多德名言,警句,格言,语录 · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 · 幸福属于满足的人们。 · 幸福就是至善。 · 幸福在于自主自足之中。 · 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 · 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 · 事业是理念和实践的生动统一。 · 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 · 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。 · 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 · 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 · 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 · 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 · 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 · 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 · 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 · 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 · 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 · 人类是天生社会性动物。 · 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 · 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 · 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 · 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 我爱我师，我更爱真理。

7，亚里士多德的名人名言

两个铁球，一个十磅重，一个一磅重，同时从高处落下来，十磅重的铁球一定先着地，速度是一磅重的十倍。似乎这句话不是，是的话也已经被伽利略否认了~

1 吾爱吾师，吾犹爱真理。 2 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。

其实不应该叫说错了名言吧！只是这种名言在不同的时代象征了不同的意义。如果说谁说错了名言的话，那么以历史唯物主义的观点来看，没有一个人的言论是正确的，因为事物一直是发展变化的，亚里士多德还是比较牛的一位古希腊哲学家，其思维方式之独特至今仍然可以对我们有所借鉴。说错名言的人，如果非得列举的话，以下几位应该可以算：托勒密——古希腊天文学家，“地心说”和“天球学说”创立者，后被哥白尼“日心说”否定，当然现在我们知道哥白尼也不对。牛顿——光的“粒子说”支持者，与荷兰物理学家惠更斯的波动学说相左，后来在19世纪经电磁理论被否定，在20世纪初又被光电效应所证实，但与牛顿的“粒子已大不相同”。在自然科学和哲学的道路上，总会有一些对于经验的判断有失正确性，所以也就没有谁对谁错了。

·没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。 ·优秀是一种习惯。 ·法律是没有激情的理性 · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 · 幸福属于满足的人们。 · 幸福就是至善。 · 幸福在于自主自足之中。 · 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 · 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 · 事业是理念和实践的生动统一。 · 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 · 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。 · 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 · 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 · 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 · 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 · 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 · 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 · 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 · 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 · 人类是天生社会性动物。 · 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 · 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 · 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 · 吾爱我师，吾更爱真理。 · 战争才能带来和平。 · 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序 ·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 ·幸福来源于我们自己。

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