民间神话故事，中国民间神话故事大全

本文目录一览

1，中国民间神话故事大全
2，民间神话故事有哪些
3，神话传说故事大全
4，有哪些民间故事
5，有哪些神话故事民间故事也行
6，中国民间神话古传说有哪些
7，民间神话作文故事350字

1，中国民间神话故事大全

阎罗传说，八仙传说，精卫填海，后羿射日，青蛇白蛇，只说这几个别的自己百度一下。

中国民间神话故事大全

2，民间神话故事有哪些

有很多，田螺姑娘，珍珠姑娘

民间神话故事有：《山海经》、《淮南子》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《封神榜》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》等。

民间神话故事有哪些

3，神话传说故事大全

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

神话传说故事大全

4，有哪些民间故事

自己查吧

三个瞎姑娘的故事从前有三个长得很漂亮的姑娘，可惜瞎了眼睛。她们的亲娘去世了，她们的爹爹就给她们娶了一个后娘。后娘嫌这三个姑娘眼睛看不见，只能吃不能做，是个累赘，便想把她们打发走，可是她们的爹爹不忍心，于是后娘就整天在她们的爹爹面前嘀咕，最后她们的爹爹只好同意了。一天早上，后娘对三个姑娘说：今天带你们到姥姥家去玩。三个姑娘高兴极了，于是后娘与爹爹就把她们扶到毛驴上出发了。走到一处山谷，爹爹对三个姑娘说：在这儿停一下，我们要去方便一下。于是就把三个姑娘扶下毛驴，扔在山谷里，他们偷偷溜走了。三个姑娘一等父母也不回来，二等也不回来。最后，其中一个姑娘说：他们肯定是嫌我们累赘，不要我们了，现在我们只能自己找路回去。　　于是，三个瞎姑娘就互相搀扶着往前走，走了好长时间，她们又累又渴，正在这时，她们听到前面有水流的声音，于是她们随着声音来到了一个山洞，山洞里面有一条小河，她们捧起甘甜的河水喝了几口，然后又顺便洗了一把脸。突然间，她们惊喜地叫了起来：我看到了，我看到了！原来这水有神奇的功能，治好了她们的眼病。环顾四周，她们突然发现，山洞里藏满了奇珍异宝，于是她们高兴地每人都用衣服包了一大包。走出山洞，她们沿着原来的路往回走。走着走着，突然发现她们的爹爹正牵着毛驴往她们这边走，后娘在后面紧追。原来，爹爹把她们扔到山谷后就后悔了，“三个瞎姑娘怎么能活下去？”于是他又回来找自己的女儿了。　　三个瞎姑娘见到爹爹来找她们，高兴极了，赶紧把衣服里的宝贝拿给爹爹看。后娘看到三个瞎姑娘眼睛好了，又带回这么多宝贝，羞愧极了。于是她赶紧上前把三个姑娘扶到驴背上，一家人高高兴兴地回家了。

武松打虎，西游记，聊斋

嫦娥奔月。牛郎织女，梁祝等。

5，有哪些神话故事民间故事也行

　　1.鲤鱼跳龙门的传说　　龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。　　2.大禹治水的故事　　传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。　　在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄

6，中国民间神话古传说有哪些

中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大汉族民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。　　牛郎织女　　牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。　　孟姜女　　孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。　　梁祝　　梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。　　白蛇与许仙　　白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

幻想故事有哪些

1、女娲捏土造人 2、女娲补天 3、盘古开天辟地 4、后羿射日中国民间四大传说 1、牛郎织女传说 2、孟姜女传说 3、梁祝传说 4、白蛇传传说）补天造人的女娲衔石填海的精卫为民除害的夷羿追赶太阳的夸父伯鲧和大禹治水黄帝与蚩尤大战死而不已的刑天挖山不止的愚公改天换地的共工技艺超群的巧倕推原探本盘古开天辟地伏羲女娲婚配日月星辰的来历风雨雷电的生成盘瓠与高辛少女姜嫄生稷玄鸟生契蚕马献丝出扶桑苍颉造字河神巨灵商星参星不见面古帝逸事始祖炎帝的业绩始祖黄帝的业绩百鸟之王少昊颛顼绝地天通高辛氏酷爱乐舞帝俊妻是日月之母尧时的清平盛世舜时的农耕之举有巢氏构木为巢燧人氏钻木取火远方异人奇肱国人善机巧长臂国人擅捕捞羽民国人能飞翔讙头国人杖翼行大人国人乘云游小人国人有技能不死国人俱长生君子国人讲礼让大禹漫游海内外奇异的国家异景奇物昆仑悬圃天梯建木王母瑶池青丘山的九尾狐崇吾山的比翼鸟兴妖作怪的无支祁生生不衰的视肉越用越多的息壤无角一足的夔牛各有神效的花木木神句芒斑斑泪痕湘妃竹蚩尤神的传闻黄河上的龙门爱好音乐的夏侯启驰骋心志巫山瑶姬瑞鸟凤凰嫦娥奔月牛郎织女神荼郁垒盐水女神伯益知鸟兽大法官皋陶彭祖八百岁渤海三神山神话性的传说孔甲喜爱养龙王亥异国被杀夏桀西日沉落伊尹降生桑树成汤消灭夏桀神助武王灭纣伯夷叔齐饿死周穆王游天下杜伯死后洗冤眉间尺报父仇少数民族神话神女麦德尔（蒙古族）大鱼的神通（哈尼族）生人树和大葫芦（德昂族）四兄弟中人最能（水族）老人星（藏族）射日英雄特康（壮族）支格阿龙射日月（彝族）雷公斧（回族）神话地方遗存盘古山女娲城黄帝建都有熊夸父峪火神台

民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的，可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。就体裁特征和传播方式而言，传说与神话都是散文体的口述故事。传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的。传说与神话的区别：第一，传说与神话的主人公身份和属性不同。传说中的主人公，很多是基于历史上存在过的真人，其故事比神话更接近现实生活，故事中存在的超现实因素的内容是有限度的，不会占据主导地位。而神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。第二，传说和神话所反映的社会想象和创作的思维机制不同。传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性。而神话则以一种不自觉的艺术思维方式把自然界和社会生活人格化、神灵化，从而曲折地反映人类史前时代的人与自然界的种种关系，具有全人类、全部族性。第三，传说和神话的功能不同。传说所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐功能。而神话的产生于原始信仰有密切的关系，它是祭祀人员在特定场合和时间里宣讲的，在远古时代的现实生活中能够发挥类似于法律那样切实有效的作用，具有神圣性和权威性。——常识文学篇。

中国民间四大传说是： 1、牛郎织女传说 2、孟姜女哭长城传说 3、梁山伯与祝英台传说 4、白蛇许仙传说其它的神话传说就多了，随便在网上搜搜就有，不一一列举。

7，民间神话作文故事350字

天狗食月的神话故事相信看过《佛说盂兰盆经》的都知道“目莲救母”的故事很多人都知道在我国民间故事中常常被人们津津乐道，因为他是一个大孝子但是要是说起“天狗食月”呢是不是大家就有点郁闷了说有关系吗？是的，他们是有关系的。“目连”性善、好佛，十分孝顺，但是，目连的母亲，虽然身为娘娘，但是却生性暴戾。天狗食月“天狗食月”这个故事流传着几个版本。今天我们就来说说关于“目连之母”的这个版本。“目连之母”生性好恶大家都知道，故事的开始说是：有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。——摘自华夏民俗文化网

名字应该叫什么

相传很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住着南海龙王儿子龙，岸边住着牛魔王的儿子牛和鲤鱼精的女儿鱼。鱼和牛从小青梅竹马，经常喜欢在一起玩。在不知不觉中，他们都已到青年时期，牛和龙同时爱上了如花似玉的鱼。而鱼只爱上为人忠诚，力大无比的牛。一天，牛和鱼约会时被龙看见，龙顿时火冒三丈，立即要和牛决一死战。这场大战战了七七四十九天，战到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出胜负，结果大海干枯变成了高山。也就是大帽山。这件事终于被上帝知道了，于是上帝把龙顶在大帽山的山顶上;把鱼锁在了半山腰上;把牛牛赶下做凡间苦役，就在牛被赶下做凡间苦役的前一夜，牛和鱼在大帽山的山嘴上做最后的生死离别。最后，人们为了纪念牛和鱼这个凄美的爱情故事，就把大帽山叫成“牛鱼嘴”。

盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌.在这片混沌中沉睡着一个人,他的名字叫做盘古.他的身边放着一把样子古怪的斧头.直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了.但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了.他死后身体开始变化,骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和沼泽.他的元神到了天与地的中心处,却因为疲倦而死去！

话说当年取完经后，老孙我被封为斗战胜佛，心里那个美呀！还真不是我吹，这几百年来，我潜心钻研精妙武学，功力倒也提升了不少。正在打坐，门外传来了沉重的脚步声，人到生已到，大喊：“猴哥，猴哥！老猪我来看你了！都几百年了，你个没良心的也没说去看看师弟我！师傅快过生日了。走，过几天去给师傅祝寿！来人毫不客气地推开了门，“哐”的一声，真的让我很不爽！我气得跳了起来，整了整衣衫，揪着他的大耳朵，骂道：“呆子！我这可是楠木门，撞坏了你赔得起吗？就你那点工资，还不给猴哥我打一次牙祭呢！至于师傅生日，做徒儿的当然会去的。” 过生日，一定是要带礼物的，送什么呢？嗯，师傅是高僧，对了，“袈裟”，师傅一定高兴。我去了当时最富盛名的袈裟店，叫什么“心魔”，推开门，那个光头店主热情的走上前来，道“大圣，欢迎光临本店，需要我帮忙吗？心魔心属于你，而你属于心魔---------。“别嘟囔了，说正事，你这里有没有高级的、漂亮的、款式好的袈裟？”“有啊有啊，我给你找。”他在一堆衣物中翻找着，：“大圣，找着了，你看这款红色袈裟可是我店的镇店之宝，别人我不告诉他。”我拿到手里颠了颠，面料还可以，做工也不错，就问:“多钱”，“酱紫，看你第一次来，给你打六折，一万二，咋样？”我顿时瞪大了眼睛，：“啥？”“大圣，你不知道行情，现在凡间的那个凤姐，就是披了一下这件袈裟，红火起来的，别看人长得丑，人有这运气。”我颤抖着手，从包里掏出信用卡，不用说了，严重透支！第二天去师傅的家，八戒正坐在沙发上看电视，嘴里吼着：“我老猪强烈抗议广告时间插播电视剧”。我和师傅均是一愣，然后无奈的笑了笑。“大师兄，你给师傅带的是什么礼物？”沙僧偏头看了看我手中的包裹，我骄傲的打开，将袈裟披在师傅身上，：“猴哥，你不是吧！”不是什么？我尊重师傅，买一件贵点的袈裟，算什么!“这么便宜的货色，顶多500元搞定，还拿来送师傅”，八戒轻蔑的扫了一眼袈裟。“什么？那个店主说这是他们店的镇店之宝，花了我一万二！老孙我跟他拼了！”在我离开的那一瞬，仿佛听见八戒在呓语着：“谁说天下乌鸦一般黑？其实一个我比一个更黑！”我带着满腔怒火，跑到袈裟店捶打着店门，“奸商！给我滚出来。”他躲在门后应了一声说：“大圣，有何事找我？”“退货！一个500元的假货，骗我说一万多。你还要不要脸！”“哼！要不是为挣钱，脸要来做什么。货物已出，概不退换！”我握着拳头，青筋暴起，咬着牙，“你到底退不退！”他缓缓吐出一口气，说：“前途是光明的，退路是没有的。坚决不退！”我奔去找玉帝理论，把店主找来，他还是不退，站在旁边听审的老猪也听不下去了，大喊道：“我真的不愿意用脚趾头鄙视你，但兄弟，是你逼我这么做的！”这店主和老猪的话都有些耳熟，在哪里听过呢？对，凡间！那些经典的流行语句，不都是用来讽刺的吗，语句越是幽默，就表明问题越是严重。可是，一向高洁的天庭，怎么会沾染凡间的俗尘呢？又有那里能再塑一块净土呢？我没有答案。这是我在创新作文大赛获奖的文，应该可以吧。

文章TAG：民间神话神话故事故事民间神话故事