本文目录一览

1，耳得之而为声 的为是什么意思 和为坻为屿的为是一个意思吗

为坻为屿：成为（类似）坻、屿的形状。得之而为声：耳朵听到它，就成为声音。所以这两处“为”的意思是一样的。
是的为：成为的意思
你好！是的为：成为的意思我的回答你还满意吗~~

耳得之而为声 的为是什么意思 和为坻为屿的为是一个意思吗

2，苟非吾之所有虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月耳得

苏轼·《前赤壁赋》
苏轼——《赤壁赋》
苏轼·《前赤壁赋》
苏轼·《前赤壁赋》
苏轼的赤壁赋 我们刚刚学过
苏轼的赤壁赋

苟非吾之所有虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月耳得

3，耳得之而为声 之的意思

出自《赤壁赋》，原文是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”从这里看出“耳得之而为声”的之，指代的是江上之清风，风刮的声音
出自《前赤壁赋》之指代前文的“江上之清风”
代词，代声音~
是的意思

耳得之而为声 之的意思

4，苏轼赤壁赋耳得之而为 声前后两句

惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭
惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽臧也。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。（希望能帮到你，求采纳啊）
耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色。代词还是取消句子独立性记不大清楚了

5，耳得之而为声目遇之而成色的上一句是什么

惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食　　原文　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风　　《赤壁赋》文徵明书　　徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　 　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（同“适”）。” 　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。

文章TAG：得之  而为  为是  是什么  耳得之而为声  的为是什么意思  和为坻为屿的为是一个意思吗  
下一篇