1，深负重望不负重望深孚重望不孚重望 各是什么意思

负是担负担当的意思，孚有辜负的意思，你可以直译一下就出来了…希望帮到你

深负重望不负重望深孚重望不孚重望 各是什么意思

2，四字成语中有一字相同意思不同

不负众望 bù fù zhòng wàng[释义] 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。不孚众望[bù fú zhòng wàng] 释义：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。 舄乌虎帝 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。 鲁鱼陶阴 “鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。

四字成语中有一字相同意思不同

3，不负所望是什么意思

不负所望的意思：不辜负众人的期望。负基本释义：1.背（bēi）：负荆。负重。2.担负：负责任。身负重任。3.依仗；倚靠：负隅。负险固守。4.遭受：负伤。负屈。5.享有：久负盛名。6.亏欠；拖欠：负债。7.背弃；辜负：负约。忘恩负义。有负重托。负取第七个意思：辜负。所望[ suǒ wàng ]期望。扩展资料：不负所望的近义词：不负众望。不负所望的反义词：深负众望。请仔细区别以下成语：1.不负众望：指不辜负大家的期望。2.不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。3.深负众望：指辜负了大家的期望。4.深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。
此处将“不负所望”和“不孚众望”做一个对比，希望能够正确使用。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，意思是“不能使大家信服”；“不负所望”意为“不辜负大家的期望”。另外还有：深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。

不负所望是什么意思

4，不孚众望和不负众望的区别是什么

“不孚众望”与“不负众望”意思相反：一个是不辜负众人，获得众人信任；一个是为人办事不能使大家信服，让大家失望。不孚众望，孚：信服。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。不负众望，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。不孚众望，汉语成语，拼音是bù fú zhòng wàng。孚：信服。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。不负众望，汉语词语，读音为bù fù zhòng wàng，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。出自《诗经·大雅·下武》。一般的总结性文字中，往往会用到一个成语，叫“不负众望”，比如，“每当学校举办文艺演出时，班里第一个推荐的就是张子玉，张子玉次次都不负众望，每次都以绝对的优势摘取桂冠，为班级挣得了荣誉。”这里的“不负众望”，指的是其人很争气，完成既定的目标任务，没有辜负大家的期望。与“不负众望”相近的成语，还有“不辱使命”“众望所归”等等。“不负众望”与“不孚众望”只有一字之差，且“负”与“孚”读音还相近。“负”是个会意字，篆书的“负”字，为上面一个人字，下面一个贝字，许慎《说文》的解释是：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”“孚”字则义指“信用”、“使人信服”。“孚，一曰信也（《说文》）。”比如《左传·庄公十年》节选之《曹刿论战》中的“小信未孚，神弗福也”，意思就是说“小的信用不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的”。

5，高考成语题

哪一年的高考成语题？大纲版：下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不孚众望，公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。B．某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。C．中国古典家具曾经非常受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。D．这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。【答案】D【解析】本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力，需根据 语境和词义来分析。A项不孚众望：指不能使大家信服，意思说反了，应为“不负众望”。望文生义。B项 呼之欲出：指画得十分逼真，一叫就会出来似的。也泛指文学作品对人的描写十分生动。形容对象错了。C项 渐入佳境：指状况渐好或兴趣逐渐浓厚。主体应是人，但句子语境为家具。形容对象错了。D项醍醐灌顶：比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。符合语境。新课标试题．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分) A．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。 B．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。C.一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。D．旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。【命题意图】本题考查的是考生正确使用成语的能力。【解题思路】A项，芝兰玉树：比喻有出息的子弟。形容对象错了。B项，闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。C项，上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。褒贬不当。D项，从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。形容对象错了。【易错点拨】对成语误用现象不了解，平时成语积累不够，像“芝兰玉树、上下其手”这两成语就较为生疏，但只要具备一点猜读成语意义的能力，还是容易解决的。【答案】B
2012年普通高等学校招生全国统一考试试题及答案(文科)
不多，江苏卷出现频率小
这个成语中，“发”是头发的意思，“钧”是古代的重量单位，三十斤为一钧。一根头发上吊了三千斤重的东西，比喻情况十分危急。《汉书·枚乘传》中有“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”从这方面看，你所说的句子中，这个成语使有的确不妥。一方面，用“千钧一发”这个成语，是表明情况十分危急，时间也很短，后面一般都要跟“时刻”一类的词语，如“一辆马车，由于惊了马而狂奔了起来，眼看就要撞上一个孩子，在这千钧一发的时刻，他年了上去，冒着生命危险……”；另一方面，这种危急是所有人都能看得十分清楚的。所有一般用上这个成语，后面的结果一般就会是通过某种行动或努力转变了局面，否则，只有一个成语，说大家都很清楚很明白地看见了一种极其危急的事情，有什么意义呢？

6，不字开头的成语 不吝惜美好的言词来形容人或事物

汉语成语博大精深，有一些常用的成语其实我们一直在错用，只是自己不知道而已。今择析二十个经常被用错的成语，以提醒对之不甚了了者，同时希望大家能正确地使用我们的母语。　　1、空穴来风。空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。　　【出处】：战国?楚?宋玉《风赋》：臣闻于师："枳句来巢，空穴来风。"　　2、七月流火。指天气逐渐凉爽起来。"七月流火"是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。　　【出处】："七月流火"语出《诗经?国风?豳风》"七月流火，九月授衣"。　　3、美轮美奂。只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了。　　【出处】：《礼记?檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰："美哉*焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯!"　　4、目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。易误作缺乏整体观念。　　【出处】：先秦?庄周《庄子?养生说》："始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。"　　5.首鼠两端。意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致。　　【出处】：西汉?司马迁《史记?魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰："与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。"　　6.首当其冲。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。　　【出处】：《汉书?五行志下》："郑当其冲，不能修德。"　　7、望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上(多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等)。现在不少人用"只能望其项背"表示"赶不上"，这是错误的。　　【出处】：清?汪琬《与周处士书》："言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。"　　8、差强人意。意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。　　【出处】：《后汉书?吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰："吴公差强人意，隐若一敌国矣。"　　9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。　　【出处】：清?屈大均《端州访研歌和诸公》："年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。"　　10、始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。　　【出处】：《孟子?梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其无后乎。"　　11、炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切"吃香"的事物，完全背离其本义。　　【出处】：唐?杜甫《丽人行》："炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。"　　12、一言九鼎。九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。　　【出处】：司马迁《史记?平原君列传》："毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。"　　13、不足为训。意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。　　【出处】：明?胡应麟《诗薮》："君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。此词与教训无　　14、万人空巷。并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。　　【出处】：宋?苏轼《八月十七复登望海楼》诗："赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。"　　15、久假不归。假，借用;归，归还。长期的借用不归还。现在常被误用来表示长期请假不回来工作。　　【出处】：《孟子?尽心上》："久假而不归，恶知其非有也?"　　16、奉为圭臬。圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。　　【出处】：清?钱大昕《六书音韵表序》："此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。"　　17、百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。　　【出处】：《诗经?秦风?黄鸟》："如可赎兮，人百其身。"　　18、石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人消息。　　【出处】:唐 李贺诗《李凭箜篌引》："女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。"　　19、不孚众望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。　　20、方兴未艾。方，正在;兴，兴起;艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。　　【出处】：宋?陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》："天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！
不安小成
不伦不类不可言状不安小成 不吝珠玉不能赞一词不虞之誉
不吝赞美
不可言状

7，不常见的成语及解释

息黥补劓 【拼音】：xī qíng bǔ yì 【解释】：指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。 【出处】：《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。” 暴虎冯河 【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 【解释】：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 含英咀华 咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 数典忘祖 典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。 安土重迁 并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。 别无长物表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 不易之论很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 更仆难数“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。 敬谢不敏指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。 具体而微指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。 木人石心比喻人受诱惑，不动心。
东方法眼 捉贼捉赃 濯足濯缨 沾沾自喜 只争朝夕 做张做势 自作自受 正正之旗 自知之明 昭昭在目 真知灼见 再造之恩 铮铮有声 只重衣衫不重人 作作有芒 凿凿有据 左支右绌 振振有辞 做贼心虚 作贼心虚 嘴直心快 正中下怀 早占勿药 智周万物 正直无私 助纣为虐 诪张为幻 壮志未酬 擿埴索涂
暴虎冯河 【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 【解释】：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。 安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。 别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。 敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。 具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。 木人石心—比喻人受诱惑，不动心。 期期艾艾 ：口吃。 茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。 不孚众望: 不能使大家信服。
暴虎冯河 【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 【解释】：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。 安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。 别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。 敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。 具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。 木人石心—比喻人受诱惑，不动心。 期期艾艾 ：口吃。 茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。 不孚众望: 不能使大家信服。
暴虎冯河 【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 【解释】：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
暴虎冯河 【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 【解释】：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。 安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。 别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。 敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。 具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。 木人石心—比喻人受诱惑，不动心。 期期艾艾 ：口吃。 茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。 不孚众望: 不能使大家信服。

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