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1，学富五车作何解释

“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。

学富五车作何解释

2，学车五斗什么意思

应是：学富五车,才高八斗。学富五车 出自《庄子·天下》：“惠施多方,其书五车.” 说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉.褒义词,形容读书多,学识丰富.才高八斗 来源于南朝·宋·无名字《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才.”谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn）,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”
各色人等gè sè rén děng[释义] 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。[例句] ～，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回）

学车五斗什么意思

3，学富五车满腹经纶学贯中西博古通今功成名就著作等身

学富五车：形容读书多，学识丰富。 也作“读破五车”。 满腹经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。 学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。 博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 功成名就：功：功业。就：成就，实现。功绩取得了，名声也有了。 一个人成功了，拥有了成就功名。 著作等身：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅。 文质彬彬：文：文采。质：实质。彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

学富五车满腹经纶学贯中西博古通今功成名就著作等身

4，学富五车的典故是什么

人们常爱用“学富五车来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
选自宋朝的毕仲游的《西台集.挽晁端友著作二首》：好学富五车，轻财四壁贫。
是汉朝的东方朔上朝时带了五车的竹筒
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

5，易中天的才高八斗学富五车叹人间从此惜年少家徒四壁生

“才高八斗，学富五车，叹人间从此惜年少；家徒四壁，生计九流，问天意何时重斯文”。 这是很久之前易中天写给他的一个同事的挽联。他的同事也是一名大学老师，因贫困，身染重病而去世。这幅挽联抒发了痛惜英才的悲伤。 今天我也送别了曾经的一位同窗。在去的路上，一直在思考着这幅挽联。“才高八斗，学富五车，家徒四壁，生计九流”自是夸张，但“叹人间从此惜年少，问天意何时重斯文”这两句却是恰如其分。照片上那位身穿学士服，头戴学士帽的年轻人，现在本应该在实验室忙着研究生的课题，可能会很不顺利，可能会被各种压力折磨，但毕竟是鲜活的，而现在却只能静静地躺着。 至今我们仍搞不清楚，一年前的他，到底是遇到了什么天大的困难，选择以这样的方式离开这个世界。或许真的是无法释怀的事情。现在我们也不必纠缠于事情的具体过程了，倒是给人的悲伤告诉我们，这种极端的方法不是解决任何问题的选项。莎士比亚写道“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了”。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

6，学富五车的来历

人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。但你知道“学识”为什么能用“车”来载，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗？告诉大家，它们分别出自两个典故。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。其实按照现在出土的竹简字数进行大概统计。五车竹简不过相当于现在小学五年级所有的书本的字数。。。。。。

7，为什么古人有学富五车的说法

　　【典 故】 　　春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来 　　而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。 　　是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。 　　如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。 　　成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 　　学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。 　　我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。 　　“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 　　“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。 　　“八斗”是南朝谢灵称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

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