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1，有谁可以解释董永卖身葬父亲 天生七妹配婚姻

董永卖身葬父感动上天，特有七仙女中的老七来和他结成良缘
任务占坑

有谁可以解释董永卖身葬父亲 天生七妹配婚姻

2，卖身葬父母 值得吗

不值得，但你也是出于一份孝心喔！
值得是值得,但是不能这样做. 1.父母地下有知他们肯定不会同意你这样做,含辛茹苦把你拉扯大.图个什么?还不是希望你过得好. 2.人死不能复生,卖身轰轰烈烈葬父母.只是给别人看.个人认为那是个形象工程. 如果经济实在不允许,那就简单点吧. 生前尽孝道足矣,大可不必拘泥于世俗. 题外话,自己应该好好奋斗,也不至于弄得卖身葬父母.对吧 .
分在什么时候！古代时，三纲五常，什么的肯定值！那时候讲究孝道非常强！ 现在吗，人的观念变了，私心也重了，所以把孝道看的淡了，甚至出现大骂父母的，更别提卖身葬父了
身体发肤皆受之于夫母。有何不值？
不值得，人死了孝心到了就行了，不用让活人也难受！

卖身葬父母 值得吗

3，古代为什么要卖身葬父自己挖一个坑就可以了

需要卖身葬父的人都非常穷，第一她们没有生产资料（种田需要有土地、种子、基本的农具，织布需要原料和纺织机械，这些都不是她们能具备的），第二她们也没有时间去替人佣工，总不能让老人的尸体躺在那儿等她去赚钱吧？那样可能不等她赚够可以安葬父亲的钱老人的尸体就腐烂了，所以她们只能卖身葬父。古代的丫鬟有两种，一种是终身买断的，一种是雇佣的，第一种实际上加上奴隶，聪明漂亮的有可能被主人收做小妾，这是最好的结局，否则到了一定的年龄后就配给男性佣人，他们的子女从一生下来就是主人家的小厮或丫鬟；第二种到了一定的年限后可以由她的家人把她赎出来或以工钱顶债，而且她们还有一定的薪酬，叫月钱或年例。古代没有养老金，但到了一定的年龄后而无人赡养的，正常年经时国家也会多少给点补助。
主要原因是没钱啊
因为要 down sea
你可不可以不要嫩个哈，因为要埋掉小强。
你会把自己的亲人随随便便就挖个坑埋了吗，虽然只是遗体
一个道理啊现代人就算在穷借钱也不会让自己的亲人随便埋了吧？

古代为什么要卖身葬父自己挖一个坑就可以了

4，东汉时的孝子曾为父亲扇枕温被是谁

黄香小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，人们都夸他少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。唐李翰就有“老莱斑衣，黄香扇枕”之语。
卖身葬父是指董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用这个故事。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。原文：汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。释义编辑汉代。董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），主动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。

5，古代为什么会出现卖身葬父

一、死者为大 古人是非常重视这一点的，非常重视这种殡葬的仪式。其实，现在农村的殡葬仪式也有很多是古时候延续下来的。古代人受儒家思想和周礼的延续，特别是儒家思想特别提倡孝道。 孔子说“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”。古人在几千年儒家文化影响下，孝敬父母要严格遵守礼仪规范以及伦理纲常。所以，在古时候葬礼没有仪式，只是匆忙的给埋了，是有失孝道的。在过去谁家要是这么做是会被认为不孝顺，是很没脸面的事，并且，给死者一个体面的葬礼，也是以死者为大的表现。 二、土地是个大问题 在古代想找个地埋了也是一个大问题，在古代土地是私有制的，多是集中在权贵人手里，穷人只能是帮助这些地主做活来养活自己。 荒地的开发也是要通过官府的同意，并不是想开采就能开的。所以，大多数的穷人不仅没有荒地去种粮食，也没有地去埋葬逝者。 三、户籍 户籍制度最早是出现在周朝，但规模还是不是很大，到了秦代初的时候才稍有规模。后来经过三国至南北朝的整顿，一直到隋唐时期才趋于完备和周密。 由于，古时候的官府推崇孝道，会设置一些对不遵守孝道规范的处罚方式，用来敦促人们要遵守孝道。古时候如果没有户籍的，要为逝去的父母守3年，才能拥有一个合法的户籍。自古，户籍就非常重要，就像现在用的户口本和身份证一样。 所以，古代如果没有户籍，也就没办法做一些普通百姓的一些事情。比如，开垦土体，上京赶考等等。 对于一些没有户籍的年幼丧父的孩子来说，他们没有钱去地主家借地，没办法只能去卖身葬父。

6，帮我翻译文言文啊

原文　　汉。董永家贫，父死，卖身贷①钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣②三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父将身卖，仙姬陌上迎。织缣偿债主，孝感动天庭。注释　　① 贷：借出或借入。这里指借入。② 缣：jian1，细绢。《说文·糸部》：“缣，并丝缯（zeng1）也。”指双丝织成的细绢。③ 仙姬：《说文·女部》：“姬，黄帝居姬水，以为姓。”唐·孔颖达疏：“美女而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女，美者尤多，遂以姬、姜为妇人之美称。”仙姬，美丽的仙女。④ 陌：田间小路。南北为阡，东西为陌。均指田间小路，泛指道路或田野。译文　　汉代。董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），主动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。
诗文翻译 汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子一起）尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟在后面。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务罢了。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
[编辑本段]原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” [编辑本段]译文 山不在于有多高，有了仙人(居住）就有了名气；水不在于有多深，有龙（居住)就显得灵异了。这是简陋的屋子，因为我（屋子的主人）的品德而声名远扬（屋子就不显得简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘里。平时和我交谈的都是博学的人，没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说：“(虽然是陋室,但只要是品德高尚的人居住在里面)有什么简陋的呢？”

7，孝子董永卖身葬父行孝感天源于哪个朝代

二十四孝＿卖身葬父 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。 传说董永本为山东千乘人，但早在汉代即迁移至孝感安家落户，这不仅有史籍记载，且与孝感这一地名的由来紧密相关，还有孝感地区至今遗留的许多遗迹、地名和民俗可资佐证。最早出自《搜神记》汉董永① 汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力田亩③，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人⑧，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑨者，但令妇为我织缣⑩百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘(11)君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(12)而去，不知所在。另一版本：东汉时人，据历代县志及《大清一统志》所记，均载为今博兴县陈户镇（汉代千乘董家庄）人。其里居当系县城南5公里的董家村。 董永早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。灵帝中平年间 (184～189年)，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一带)，后又流寓安陆(今湖北省孝感市)。董永的父亲病亡，无力埋葬，向人借钱1万，言定日后做钱主的奴仆，以身抵债。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至钱主家，女子一月之内为主家织绢300匹，偿还了欠债。三国时诗人曹植的《灵芝篇》单咏此事：“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”对于董永妻的所为，民国廿四年《续修广饶县志》说：“抑古侠女者流之行径”。
孝感
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。

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