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1，谦听则明偏信则暗意思和出处

兼听则明，偏信则暗 解释： 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 出处： 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

谦听则明偏信则暗意思和出处

2，兼听则明偏听则暗解释一下意思

兼听则明 听取多方面意见，全面了解情况，就能明辨是非，做出正确判断。常与“偏信则暗”或“偏听则蔽”连用。 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：人主何为而明，何为而暗？对曰：兼听则明，偏信则暗。” 《三国演义》八三回：“良曰：古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。”

兼听则明偏听则暗解释一下意思

3，兼听则明偏信则暗出自哪里

兼听则明，偏信则暗，成语，意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。” 成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

兼听则明偏信则暗出自哪里

4，兼听则明偏信则暗翻译

兼：同时涉及或具有几种事物。兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事实真相。广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。现代泛指：在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。兼听则明，偏信则暗[1]指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误英语释义：Listen to bothsides and you will be enlightened; heed only one side and you will be benighted.

5，兼听则明偏信则暗的出处

兼听则明 偏信则暗 唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。” 从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！” 成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。

6，兼听则明偏信则暗出自哪儿是什么意思

也作兼听则明，偏听则暗。 兼听则明，偏听则暗。出自《新唐书·魏征传》。 魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。 有一次，唐太宗问他：为君何道而明？何失而暗？魏征回答说：君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。 这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：兼听则明，偏信则暗。并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。 汉·王符《潜夫论·明暗》：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：人主何为而明，何为而暗？对曰：兼听则明，偏信则暗。 《三国演义》八三回：“良曰：古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。 告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
兼听则明，偏信则暗 jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn 〖解释〗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 〖出处〗汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 整个词出自资治通鉴

7，兼听则明偏信则暗译文

[原文] 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。” [释文] 唐太宗问魏征：“君主怎样叫明，怎样叫暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩兜不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！” http://www.yf.net.cn/yanh/detail.asp?pid=50
兼听则明 偏信则暗 唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。” 从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
也作“兼听则明，偏听则暗”。 “兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。 魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。 有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。” 这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。 ———————————— 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：人主何为而明，何为而暗？对曰：兼听则明，偏信则暗。” 《三国演义》八三回：“良曰：古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。” ———————————— 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。 告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。 参考资料：人民网

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