麻姑献寿，请问戏曲原剧本作者的简介

1，请问戏曲麻姑献寿原剧本作者的简介

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麻姑献寿原是神话故事.1918年梅兰芳创编演出了《麻姑献寿》

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2，麻姑献寿桃是什么意思

麻姑献寿桃：神仙麻姑献上寿桃祝寿。麻姑献寿　　【拼音】má gū xiàn shòu 　　【解释】献：把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。　　【出处】晋·葛洪《神仙传》卷七：“麻姑，建昌人，修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。”

不要沉沦于过去放宽心向前看去才会有美好天空.

麻姑献寿桃是什么意思

3，传说中的麻姑献寿是怎么回事

有关麻姑的传说有二：①《古小说钩沈》辑《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰：此女子实好佳手，愿得以搔背。麻姑大怒。忽见经顿地，两目流血”。《述异记》卷上云：“济阳山麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠”。此当为异闻。②清褚人获《坚瓠秘集》卷三引，一统志：麻姑，麻秋之女也。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。姑有息民之心，乃假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以休息。父知后，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。按麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。民间传说中的麻姑故事是源于第二种而有所引申变化，谓麻姑逃入山中后，其父大怒，放火烧山欲置麻姑于死地。正巧王母路经此地，急忙降下大雨，将火熄灭。王母了解了事情的始末之后对麻姑爱民之心大加赞赏，收下麻姑作为弟子并带她去南方的一座山中修炼，这座山就是南城县西边的麻姑山。麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水酿造灵芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母寿辰，麻姑就带着灵芝酒前往瑶台为王母祝寿。王母大喜，封麻姑为虚寂冲应真人。《麻姑献寿》图就源于此典，常用于祈福祝寿之用。

传说中的麻姑献寿是怎么回事

4，一首诗的解释

唐代伟大诗人杜甫于乾元二年(公元759年)由秦州流寓同谷时,曾游历泥功山,写下了一首纪行诗《泥功山》:朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。不畏道途永,乃将泪没同。白马为铁骊,小儿成老翁。哀猿透却坠,死鹿力新穷。寄语北来人,后来莫匆匆。　　因这首描绘过泥功山艰难的诗作,去年仲夏,我有幸登临此山,感受杜甫笔下的因泥泞难以通过的泥功山。　　据《成县新志》记载:“泥功山,县西北三十里。上有古刹,峰峦突兀,高插青霄。周围数十里,林木丰蔚,鸟兽繁多,采猎者无虚日。”泥功山耸峙于成县西北三十里的群山峻岭中,海拔2016米。山势雄伟,秀出于群峰之上,林木苍郁,遍生奇花异草,异兽珍禽。山涧清水长流,峰巅云岚变幻,自然风光兼有雄浑壮阔与幽奥神奇的律韵。　　泥功山远望犹若一颗巨大的牛心巍然雄峙,俗称牛心山。它的东、北、西三面峭壁千丈,宛若一座高大的城堡。山顶中间低洼,有3块约10余亩的平地,依稀可辨残垣古刹遗迹,近年出土不少阶石、铜器。西北侧崖壁曰“云梯崖”,崖畔为古泥功寺,现有紧贴石崖修建的20余间木结构楼阁殿宇,依崖壁排列成一条长廊,石道木梯上下曲回沟通,崖前涧溪淙淙,林泉幽深。楼阁崖窟中有塑像、神龛。从下仰望,楼阁建筑与褐红色崖石浑然一体,在茂密的松竹掩映下宛然一处仙山琼阁。两侧峻岭环抱,散建有钟楼、殿宇、佛寺。坡度较缓的南麓,松、椴、榆桦等数十种数木汇成一片青绿的林海。路险苔滑,仅一小径通往山顶。山门在两壁夹峙间,只容一人通行。旁有巨石如蟠桃,后有莲花座,俗称“麻姑献寿”。登上山顶,脚下峰峦竞翠,石壑松涛间山岚浮动,南望浅山低伏,梯田层层,县城房舍历历,河流如带,西北方则千峰环拱,烟云缭绕,气势磅礴。　　唐贞元五年,权置行成州。咸通中,成州刺史赵鸿诗云:“立石泥翁状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。”可见唐代以前泥功山即有寺庙殿宇建筑,而清代以前的近千年中,泥功山一直以其寺庙繁多,佛事鼎盛而居于陇南名山之首,后来因毁于兵燹,才让位于鸡峰山。所以民间至今流传着“泥功衰而鸡峰兴”的说法。

【诗名】：泥功山【作者】：赵鸿，咸通中人。【年代】：唐朝【诗文】：立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。【注释】：【出处】：全唐诗：卷607-17 只知道这些，本来想自己解释的，但看了好多网站都没有这首诗的解释，就不敢乱解释了，怕玷污了古诗。

清泓癯月临渊遥瞰淡缈缘，出尘袅雾步飞烟。沐馨渡莲净素水，滋露隐竹澈青天。漉寒癯月涵光泻，凝冰碎星琼华娟。静听空蝉清虚缈，风漱晨籁晴岚间。这应该是这首诗的作者自己的解释安然于这份独幽，静默着心怡阑栅，于尘旅谢尽纷繁后，自是容于出尘般悠然，杳望众生自尘伦飘摇沉浮，以一笔掠过风霜的笑意，浅描沧桑。他的诗写的很好建议楼主看看可能不是很懂有点古体风格但意境超赞 http://blog.ifeng.com/1524425.html

第一句讲的是：立石泥功状，是说明唐代一个做官的人为自己的树立了奠基石。第二句是说明：天然诡怪形，做官的人与同自然界一样要发生不同的变化。第三句是说明：做官的人在官场里面的经历。第四句说明:唐代在官场里面的官员盛世的总结。此诗诗人在当时游历名山的春天也在政治变故而书写。也同为他的一个刚上任官员朋友赠送。

5，麻姑献寿传说故事作文450字

奶奶家后面有一片花园，黄的、白的、紫的花开得让你眼花缭乱。走进去，你还会看到很多果实，有茄子、苦瓜、丝瓜、豆角、南瓜等。花园里蝴蝶、蜜蜂都在忙碌。沿着一条石头铺成的小路走进去，第一个向你招手的是丝瓜，它像爬墙虎一样，沿着搭好的架子爬，新长出来的藤像女孩子的卷发，一朵朵橙黄色的花像一把把太阳伞，给我们带来了一片阴凉，上面结了好多像棒槌似的丝瓜；接下来是丝瓜的妹妹苦瓜，也是藤状植物，花和叶子的形状非常相似，颜色也一样，果实自然是不一样的，她们真是一对姐妹；看，茄子也要来和我们握手，它的果实像一颗手榴弹，颜色紫得发黑发亮，而花朵却是淡淡的紫，娇小美丽；抬头一看，如少女长发般的密密的豆角，带着它一群紫蝴蝶一样的花朵在向我们表示欢迎，它的花很有特色，两片花瓣左右对称，向上跷起，像一只只展翅起飞的蝴蝶；咦，前面是茉莉吗，小小的白花在这一大片花园里很不起眼，叶子下面却挂满了火红的灯笼，原来那是辣椒姑娘不好意思羞红了脸；那高高一串，开白色小喇叭花的是什么，花是左右对称，结的像子弹似的果实也是左右对称，还一节一节地往上长，剥开它的果实一看，原来是芝麻宝宝在里面睡觉呢，怪不得说“芝麻开花节节高”；南瓜大妈从她阴凉的屋子里出来迎接我们，她可真是什么都大，叶大、花大、果实大，一朵朵大黄花从挨挨挤挤的叶子中钻出来呼吸新鲜空气。同学们，如果你们想知道平时吃的蔬菜是怎么长出来的，就来我奶奶家的后花园看看吧！

东汉桓帝时，某年的七月七日，神仙王远降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。蔡经的家人早就预备好丰盛的酒菜，迎接神仙的降临。当神仙起驾的时候，人们听到了天上人马、锣鼓喧腾的声音。王远到来了，只见此人中等的身材，头戴远游冠，身着朱衣，佩带五彩的绅带，背上挂着宝剑；乘坐在羽车上，由五彩飞龙拖着座车。王远接见了蔡经一家人后，就派遣使者，请仙女麻姑赴宴。使者传达了麻姑的意思后，不多久，天上又响起了喧腾的声音，麻姑下凡了。只见麻姑是个十七、八岁俏美的姑娘；头顶结了一个警，剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际，穿着光彩夺目。仙女和王远寒暄完毕后，各人拿出了携带的食物，大多数是水果、干肉之类。麻姑说：“自从上次和你见面以后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了一趟蓬莱，这地方的水，比昔日召开群仙大会时少了一半，我想，不多久，也会变成陆地吧！”王远也感叹道："古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话。" 麻姑也—一地会过蔡家的女眷，忽然间叫住了蔡经的弟媳。她几天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米来，然后，把这些米洒在地面，结果，这些米竟变成了一粒粒丹砂。王远看到这情形，也把他从天庭带来的一升美酒，拌了一斗水后，邀请蔡家同饮。蔡经看到麻姑鸟爪一样的手指头，突然产生了一个念头：用那爪来抓背搔痒，一定很舒服。想不到王远洞察了他的心思，大声地喝叱道："麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大胆！"说完后，就把蔡经捆绑起来鞭打。大家目睹了蔡经被鞭打的情形，可是却没有看到施刑的人。王远说："平常人是无福消受我的鞭答的。”宴偿完毕后，王远和麻姑升上了天庭。这时候，天上传出了和他们下凡时同样的仙乐。这是，《古今图书集成．神异典》菤232引葛鸿《神仙传》中「王远」中记载有关麻姑的传说的。古代对于麻姑传说的记载并不多，以上是其中一则。还有就是《列仙全传》：麻姑是北赵十六国有名的残暴将领「麻秋」的女儿。由于麻秋生性暴虐，在役使百姓筑城时，昼夜不让休息，只有在鸡叫时才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自学口技，常常学鸡叫，这样别的鸡也就跟着叫，民工就可以早早休息，后来被他的父亲发现，父亲想打麻姑，麻姑因为害怕便逃到仙姑洞修道，后来从桥上升天成仙。在中国的民间年画中。《麻姑献寿》永远是历久不衰的主题。

6，神仙的由来

·寿星寿星，在现在的民间传说中有男寿星、女寿星，男寿星是南极仙翁，女寿星叫麻姑。与寿星相伴的还有福、禄、禧三星，传说中寿星司人寿长短，专门赐福于苍生。南极寿星的传说寿星是寿神中影响最大的神灵，其原型为星宿。寿星所指星宿有两种说法，一说指二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，即角、亢二宿，郭璞注《尔雅·释天》说：寿星“数起角亢，列宿之长，故曰寿”。这是说，寿星角、亢　列众星之长，所以主长寿。另一说以寿星为西宫的南极老人星。南极老人星最初为掌国运兴衰、国命长短的神灵，后来才引申为主人寿长短的神灵。汉朝司马迁《史记·天官书》说：在西宫狼比地有一颗大星，叫南极老人星，老人星出现，治安，老人星不现，兵起。唐朝张守节对老人星的职能作了引申，认为老人星既主国家命运，也就能主君王之寿命长短。他说：“老人一星，在弧南天狼星东南　，一曰南极，为人主占寿命延长之应。见，国命长，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。” 后来，老人星又由专司君王寿命扩大到掌管天下人寿命，成为人人崇拜的寿神，其与帝王有关色彩渐趋淡薄。司马贞已将寿星当作主人间福寿之神，他说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。” 唐朝，将角、亢与南极老人星都当作寿星，并设坛合祭，从此，两种寿星崇拜遂合而为一。《通典·礼四》说：“大唐开元二十四年七月，敕宜令所司特置寿星坛，宜祭老人星及角亢七宿。” 寿星的人神化与祭祀风俗有关。东汉时每到仲秋之月都要举行敬老与祭祀寿星的活动。由于祭祀寿星与敬老活动相结合，寿星遂定格为一拄长杖的老人形象。南宋时的寿星像是“扶杖立”，“杖过于人之首，且诘曲有奇相”。明朝，寿星长头短身的形象逐渐突出。《西游记》所描绘的寿星为“手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身躯。”近代以来，寿星的形象更具喜庆色彩，深受百姓喜爱。寿星为一位白发老翁。白须飘逸，长眉间透着慈善，手持龙头拐杖，最突出的是那长而大的光秃秃的脑门，民间称为“寿星头”。关于寿星的特号大脑门，还有一则传说：寿星母亲怀上寿星九年，尚不能分娩。母亲十分着急，竟然问肚子中的孩子：“儿啊，你为什么还不出？”寿星在娘胎中说：“如果家门口的石狮双眼出血，我就要出生了。”这话被隔壁的屠夫听到了，就用猪血涂在石狮双眼中，母亲告诉了肚中的儿子。寿星便急忙从他母亲腋下钻了出来。因为未足年份，寿星的头就变得长而隆起了。这则传说编造寿星超乎寻常的怀胎时间，无非是要说明寿星的生命非同一般，所以能长寿，也能赐给人们长寿。寿星的故事多见于戏曲小说之中。《白蛇传·鼓子曲＜盗灵芝＞》中出现的寿星是一位颇具同情心的老人。白蛇娘子饮雄黄酒而现出原形，吓死许仙。白蛇为救许仙，上昆仑山偷灵芝草。“白蛇女，上仙山，去盗灵芝。盗来了灵芝，下了山。白鹤童子拦住路，二人山下排战端。南极仙翁也来到：白蛇女为何盗仙丹？白蛇女双膝扎跪苦哀怜：尊一声寿翁南极仙翁……”后来，寿星了解到白蛇的遭遇，非常同情，赠给白蛇灵芝。最后，白蛇用这灵芝救活了许仙。寿星善良的性格特征随着《白蛇传》的广为流传而为世人知晓。民俗年画《寿星图》是人们喜爱的吉祥物，图上那慈眉善目的寿星老人满足了人们健康长寿的美好祈望，人们视之而心旷神怡，得到一种心理的满足、精神的安慰。《寿星图》中还点缀有松、鹤、龟、桃、灵芝、葫芦等长寿吉祥物，更增添了吉祥的意味，突出了长寿的主题。还有些民谷年画将寿星与福、禄二星画在这种“福禄寿图”过去是时常挂于中堂的吉祥画。麻姑见证“东海三为桑田” 过去为老人祝寿，还有男女之别，男的挂男寿星图，女的挂女寿星图。女寿星图通常画的是麻姑，如《麻姑献寿》。麻姑美如天仙，作腾云驾雾状；或作飘然行走状；或双手托盘作奉献状，盘中一壶美酒，几枚仙桃，酒是自酿长寿酒，桃是王母娘娘所赠寿桃；或肩荷一细竹枝，枝上挂一壶美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相随。不管哪种麻姑图，桃和酒是必不可少之物，因为桃和酒是长寿的象征，麻姑献寿便是通过献桃与酒来表现的。有关麻姑的身世历来众说纷纭，但有一点却是共同的：麻姑是由凡人修炼成仙而被奉为寿仙的。当然，麻姑成仙的说法是多种多样的。麻姑事迹，最早见于葛洪《神仙传·麻姑传》，该传开篇由另一神仙王远与麻姑相会的场面而引出麻姑故事。麻姑说她与王远分别以来，已见过“东海三为桑田，”极言其寿命之长。麻姑被人们奉为寿仙即缘于此。麻姑成为寿星，还与王母娘娘有关。传说三月三日王母娘娘诞辰、举办蟠桃大会，各路神仙齐来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙特邀麻姑同往。四位花仙子送上各自的仙花为王母娘娘祝寿。麻姑没有什么好献的，就在绛珠河畔用灵芝酿造寿酒，献给王母。这就是麻姑献寿的来历。麻姑由此被王母封为女寿仙。

7，麻姑献寿的故事

　　麻姑是一位南北朝时期的北方少数民族姑娘。当时北方汉族和羯、氐、羌、鲜卑等少数民族杂居在一起，因此，他们之间的交往也很多。麻姑的父亲叫麻秋，在一个集镇上替人养马。麻姑的母亲在一场战乱中被官兵抢去，再也没有回来。麻秋因为失去妻子，性情一直很坏。麻姑家长期与汉人做邻居，她从小就向汉人学了一手好针线活，等到年龄稍大一点儿了就常为有钱人家做针线活。　　一天，麻姑在一户人家做好针线活，主人很满意，赏了一个大桃子给她。古时候，桃子在水果中是上品，麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。　　麻姑路过街上，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。原来有一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。边上有几俱说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。”可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身来扶起老婆婆，用桃子喂她。桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲来。周围的人也都啧啧地称赞麻姑。这时老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”“好呀，我就回去帮您煮去。”麻姑看见老婆婆能开口说话很高兴，她把老婆婆扶到洞街的屋檐下坐着，自己三步并做两步地朝家里走去。　　麻姑回家就生火煮粥，父亲麻秋回到家，她把街上遇的情况告诉了父亲。没料到麻秋脸一沉地说道：“这种老家伙，饿死算了！你给她吃桃子，已经是她很大的福份了。我们家的粮食本来就不够，你竟敢自作主张煮粥给她，实在是不像话！”父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出。　　半夜里，麻姑仍惦念着街的黄衣衫老婆婆的安危，她听到前屋的父亲呼呼的酣睡声，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上，但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有颗桃核留在那里，就拾了起来。这时父亲麻秋醒来了，发现女儿不在家中，便找到街上，遇见麻姑，就气急败坏地连推带搡把麻姑拖回家，狠狠地打了一顿。　　第二天晚上，昨天一夜没瞌眼的麻姑刚睡下，就看见穿黄衣衫的老婆婆朝自己笑盈盈地走来了。老婆婆抚摸着麻姑的头说：“孩子，谢谢你！亏你有一片善心。那桃子果然是好东西，我吃了已经足够益寿延年了，你放心吧。”说着转身要离开。　　麻姑噙着眼泪，受了委曲似的把头埋在老婆婆的怀里哭了。老婆婆安慰她说：“好孩子，别难过，以后我们还有机会见面的。”说完就飘然而去了。麻姑在睡梦里哭醒了，细细品味着梦里的事情，觉得黄衣衫老婆婆很不一般。　　早上起床，麻姑把自己藏好的桃核种在自家的院子里，一年的时间就长成了一棵大桃树。奇怪的是，这棵桃树每年正月里开花，三月里就结出又大又红的桃子，每年三月引来了许多人来看热闹。阴历三月正是青黄不接的时节，麻姑就用桃子接济附近一些贫困饥饿的老年人。更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子都养得很好，不仅能几天不吃饭不觉得饿，而且原来身上的小毛小病也治好了。集镇上的老年人见麻姑这样善良能干，私下都说她是天仙下凡，每年三月送桃时就称她是“麻姑献寿”。　　石勒扩充地盘，征服了北方许多地方，自己做了赵王。麻秋也因作战勇敢，屡立战功而被石勒封为征东将军，管辖包括自己原来住的这个集镇在内的一块地盘。麻秋衣锦还乡，大队人马前呼后扔，很威风，他所到之处，百姓们都纷纷给他让路。为了炫耀自己，他还建造了一座富丽堂皇的将军府。而她女儿麻姑却还和往常一样和邻里们相处在一起，一点样子没变。麻秋得知女儿情况很不满意，觉得丢了自己做大将军的面子。就派士兵砍倒了桃树，烧了原来的住房，硬逼着麻姑住进了将军府。　　麻姑住在将军府，虽然是饭来张口，衣来伸手做小姐，但不能和邻里们来往，所以心里一点儿也不愉快。一次，她实在感到烦闷，就由丫环陪着，走出府外散散心，看见集镇周围在大兴土木。许多民工在辛苦地劳动着，他们个个面黄肌瘦、衣衫褴褛，他就问丫环是怎么回事。丫环回答说：“这是将军爷抓来的俘虏和拉来的劳工，集镇要筑城与外族人打仗。小姐你看，将军爷在那儿监工呢！” 顺着丫环指的方向，麻姑看见父亲正在用鞭子抽打每一个从他面前走过的劳工，嘴里不住地喊“快！快！” 　　麻姑看不下去，急忙走向前去劝说：“爹爹，让这些人也能喘口气吧。”订秋没想到女儿会到这儿来管他的事，两眼一瞪没好气地说：“去，去！女孩儿家懂什么！”说罢再也不理麻姑了。　　麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们的遭遇，常常瞒着父亲从将军府拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：“将军爷怎么会有这么好的女儿？”麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，不再一次要求父亲多给民工一点休息时间，结果还是遭到父亲的训斥。麻姑明白要再去求父亲是无济于事的，就决定另想办法。　　一天夜晚，四更天，麻姑就悄悄地起床了，来到鸡窝旁，轻轻地学公鸡叫：“喔，喔，喔——”鸡窝里的友鸡惊醒了，也昂着头，啼叫起来：“喔，喔，喔——”集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：“放工啦！”他们为能提早放工而高兴。一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙。　　公鸡提早啼叫引起了麻秋的怀疑，因为每次鸡叫都是从将军府周围开始的。于是，他派人暗中监视麻姑，终于证实了自己的怀疑。麻秋很恼火，一定要惩治女儿，就叫人先把麻姑锁进闺房内。　　麻姑被锁在闺房，想逃出去，但一点办法也没有。这时，一扇窗户打开了，麻姑一看，竟是穿黄衣衫的老婆婆。老婆婆说：“孩子，我们又见面了，你和你父亲的缘份已尽，还是跟我走吧。”原来穿黄衣衫的老婆婆是梨山老母，上次她吃了麻姑的桃子是普通桃子，留下的却是仙桃核，让麻姑去接济贫困老人。她觉得麻姑是位善良的姑娘，所以这次来解救她，并带她去修道成仙。　　麻秋回家，想狠狠地痛打女儿一顿，但打开闺门，怎么也找不到麻姑，只得狠狠地把锁门们打了一顿。从此，麻秋再也没见到过自己的女儿。不过，麻姑跟随梨山老母修道成仙后，每年三月，经常送桃给贫困的老人吃，不少人还遇见过她哩。

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