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1，少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之

少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。意思：少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。

少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之

2，少而好学如日出之阳什吗意思

少年好学如同初升太阳那么鲜亮。
汉·刘向《说苑·建本》少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明 年幼时好学，则你会像刚出的太阳一样，虽然光芒未盛，但有无限前途壮年时好学，则是一个人必须的，如果做到了，你则可以想中午的太阳一样，达到一个人生的最辉煌的时候年老的时候好学，虽然还是能够让你的生命发挥余热，但是终究是受生理条件所限，能达到的成就有限

少而好学如日出之阳什吗意思

3，少而好学如日出之阳翻译白话文

就是说年轻的时候学习犹如早上的朝阳
就是年轻的时候，好好学习，就象日出时的阳光，充满希望！
青少年好学，像太阳初升
青少年好学，像太阳初升，光芒四射
年轻的时候，认真努力读书，就像日出时从天边升起得太阳，充满希望
翻译：小时候喜欢学习，犹如白天刚刚出来的太阳。

少而好学如日出之阳翻译白话文

4，少而好学如日出之阳 什么意思

“少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学, - - - 少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?“
优质解答少而好学,如日出之阳；壮而好学,如 日中之光；老而好学,如炳烛之明. ——汉·刘向《说苑·建本》 少年好学如同初升太阳那么鲜亮； 壮年好学如同中午的阳光光芒四 射；老年好学如同燃烛照明

5，少而好学如月出之阳的意思

正确的应该是：少而好学,如日出之阳;壮而好学,如月中之光;老而好学,如炳烛之明意思是喜好学习的少年，就像是日出的太阳
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》 少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。 如果你也是一位努力好学之者，我想与你交为朋友。现在的我也正在追赶着钟摆。弥补过往不知上进的的遗憾~ 如果单纯只是想知道这句话的意思那就不必了。 我的qq：103401018

6，少而好学如日出之阳壮而好学如日中之长

【原文】少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光【试解析】少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（此文摘自师旷论学，作者是刘向（西汉），出处《说苑· 建本》。）文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！”

7，少而好学如日出之阳 善学者假人之长以补其短 学而不思则罔

　　少而好学，如日出之阳。　　少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》　　少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。　　善学者，假人之长以补其短。　　善于学习的人，借用吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　【译】　　学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。　　【注】　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。　　罔，作蒙蔽，欺骗解；　　殆，书指危险。　　朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。　　【解】　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。　　孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　　子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性。　　西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

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