审问之

博学，审问，思虑缜密，分辨清楚，忠于中庸，博学审问来源于博学，审问，思虑缜密，分辨清楚，忠于中庸,《中庸》第十九章中关于学问的话有博学、审问zhi、思虑缜密、明辨清楚、持之以恒分别解释如下:博学:广泛学习知识审问zhi:深究这种知识，思虑缜密、明辨清楚,审问:对所学的东西刨根问底，真正理解。

博学，审问 it，思考仔细，分辨清楚，坚持下去。出自《礼记》中的中庸之道，所以应该认为是孔子说的。中庸原本是戴孝《礼记》中的一篇文章。老话说中庸是子思做的。实际上是秦汉时期的儒学著作，也是我国古代教育理论的重要论著。中庸:《中庸》原是《礼记》之一，南宋以前从未单独出版。一般认为是孔子的孙子子思483和司前402所写，史书中儒家称子思为中庸之道。从唐代韩愈、李敖提倡中庸、大学，到北宋程二则百般推崇、宣扬，甚至认为中庸是孔子教的。南宋朱继承了程尔之学，将《中庸》从《礼记》中抽出来，与《孟子·大学》并列，成为朱写《四章句》时的四书之一。

博学，审问 zhi，思虑周全，分辨清楚，在实践中有学问，审问 zhi，思虑周全，分辨清楚，在实践中有学问是一个汉语词汇，意思是要博学，就要对知识详细询问，了解透彻，诚实。出自《礼记·中庸》中文名博学，审问，思虑周全，分辨清楚，忠贞不渝。西汉的作者戴胜写了《礼记》。《中庸之道·礼记》别名《戴孝礼记》，快速导航小松《礼记》释义，广泛学习，广泛钻研审问，有针对性地提问，学会了仔细思考，明辨是非，形成了清晰的判断。

白鹿洞书院是宋代世界四大书院之一，位于庐山五老峰下的山谷中。南唐时，在庐山白鹿洞旧址建立了一个学习博物馆，以教授学生，称为庐山郭雪。1179年，南宋六年，朱镇守南康军，重修庭院，在此讲学，并邀其赠书御书。朱亲自制定了学习的规则，提出了学习的方法，审问，认真思考，明辨，坚持。博学，审问智，思虑周全，分辨清楚，实践忠实是一个汉语词汇，意思是要博学，必须对知识详细询问，透彻理解，仔细思考，分辨清楚，认真实践。

1选自《中庸》，讲的是学习中追求进步的道理。意思是:广泛多方面学习，详细提问，仔细思考，区分清楚，扎扎实实做。2原文:博学，审问智，思考仔细，分辨清楚，坚持到底。有、傅能之学，傅厝也有、傅之问，傅厝也有傅思、傅德之思，傅厝也有傅辨、傅明之辨，傅厝也有傅兴、杜甫之行，傅厝也。一个人能做到，一百个人能做到，一千个人也能做到。能做到这一点，蠢则智，柔则强。

原文:有学问的人审问有佛智，有佛智，有佛智，有佛智，有佛智，有佛智，有佛智，有佛智。你要么不学，你不学，你不放弃，你不问，你不知道，你不想，你不知道，你不放弃，你不知道，你不放弃，你不落实，你落实了也不放弃。

这是关于学习的几个层次，或者说几个递进的阶段。博学意味着广泛涉猎，培养丰富旺盛的好奇心以便学习。失去了好奇心，学习的欲望也就消失了，博学也就变得不可能了。博也意味着博大和包容。只有宽广包容，才能兼容并蓄，学习才能有世界眼光和开放的心态，真正做到海纳百川，进而热爱群众，善待他人。所以博学可以是学习的第一阶段。过了这个阶段，学习就像没有根的水。

含义:广泛学习，详细询问知识问题，仔细思考，区分清楚，踏实练习。来源:《中庸》第二十章原文:博学，审问的它，思考仔细，分辨清楚，坚持到底。有、傅能之学，傅厝也有、傅之问，傅厝也有傅思、傅德之思，傅厝也有傅辨、傅明之辨，傅厝也有傅兴、杜甫之行，傅厝也。一个人能做到，一百个人能做到，一千个人也能做到。能做到这一点，蠢则智，柔则强。翻译:要广泛学习，对知识要详细提问，要仔细思考，要分清，要踏实练习。

审问的意思是，要想知识渊博，就必须对知识进行详细的询问，透彻的理解，仔细的思考，清晰的分辨，认真的实践。出自《戴孝礼记》和《小松礼记》。古人讲了五个方面的学习，不管是学书本还是学某一项技能，都要通过反复的训练来完成。不学也得学。不学无术，永不言弃。这段话不是写给天才的，是写给普通人的。聪明人一下就学会了，你学一百遍。如果一个聪明人能学十遍，你就学一千遍。

审问古汉语中属于由两个单音节词组成的组合短语。审判:仔细区分，详细研究。荀子的无相:审意详观其道。它的意思是:审判意味着详细观察，掌握真相。问:追根究底。审问:对所学的东西刨根问底，真正理解。《中庸》第十九章中关于学问的话有博学、审问 zhi、思虑缜密、明辨清楚、持之以恒分别解释如下:博学:广泛学习知识审问 zhi:深究这种知识，思虑缜密、明辨清楚。

Learned，审问 Translation:要知识面广，提问详细，思考问题仔细，区分清楚，坚定地把所学知识运用到实践中去。博学，审问，思虑缜密，分辨清楚，忠于中庸，博学审问来源于博学，审问，思虑缜密，分辨清楚，忠于中庸，原文摘录如下。有，学之傅能，傅厝也；有疑问，有问题，有措施；有傅思，思维的傅德，傅厝也；有傅边、扶明、傅厝；有福报，有福报，有福报。