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1，什么什么不生

寸草不生
痛不欲生

什么什么不生

2，寸草不生是什么生肖

应该是【牛】吧，牛只吃草，因草长出就被牛吃了，所以寸草不生。
寸草不生。是什么生肖蛇

寸草不生是什么生肖

3，家里有什么东西已经不生产了

有什么东西已经不生产了，现在家里的很多的蜡烛，火柴等这些日本人已经不生产很长时间了
搜一下：家里突然象有什么东西爆了的声音

家里有什么东西已经不生产了

4，成语什么不生生活的

生生不息shēng shēng bù xī[释义] 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。[语出] 《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”[例句] 在天地，则气化流行，～。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
起死回生。把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 出 处《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效；起死回生；救人无数。”

5，人体中的什么细胞不能再生

脑细胞。大约每天死3500万个
人体的细胞只能分裂，不能再生。
脑细胞 一旦发育完成后，再也不会增殖。人的一生就只有出生时那个数目的脑细胞可供利用，大约120亿个。骨骼、肝脏、肌肉等其它器官或组织损伤后可因细胞分裂增殖很快得以恢复，唯独脑细胞不可再生。目前，科学界尚没有更好的办法能够改变脑细胞不可再生这一特性。 脑细胞处在一种连续不断地死亡且永不复生增殖的过程，死一个就少一个，直至消亡殆尽。
神经细胞

6，什么水果从来不生虫

世上有两种水果不会长虫：1.菠萝 2.香蕉==============================为什么？连虫都不敢靠近它，可见它有异于其它水果的地方。 也就是说，体质上那个部位较不好，吃下这两种水果就会有反应。 等于是补强不补弱！ 这是一个60岁的人告诉我的。所以你若这两种水果吃下没问题。 就代表身体很健康，平日不正常的生活习惯是癌症、高血压、糖尿病等疾病，形成的原因。 为了防止这些疾病的发生，适度的运动，和均衡摄取营养的饮食，是重要的。 而营养均衡良好，且能预防癌症，而引起大家注意的就香蕉。 在去年日本癌症学会中，发表了香蕉具有提高免疫力、预防癌症效果的报告，而一天吃２根香蕉，就能有效地改善体质；此外香蕉价廉、易食、携带又方便是维持健康的营养素，真是神奇的水果。 香蕉对减肥相当有效，是因为它卡路里低，且食物纤维含量丰。 香蕉非常甜，因此会被人们认为，卡路里一定很高，其实不是，一根香蕉（净重约１００克左右）的卡路里，只有８７卡而已，与一餐的白饭量（１５０克２２０比起来，大约只有一半以下的低卡路里。 香蕉可当早餐、减肥食品。 在繁忙的生活中利用健康食品或补充剂，来补充饮食不均衡的人越来越多了。 而香蕉几乎含有所有的维他命、和矿物质，因此从香蕉，可以很容易地摄取、各式各样的营养素。 其中香蕉含有相当多的钾和镁。 钾能防止血压上升、及肌肉痉挛；而镁则具有消除疲劳的效果。
核桃

7，涅槃什么意思

修学佛法最后的归趣在求证涅盘，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？让我来略说一下：一、涅盘的意义涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即灭除烦恼，度脱生死的意思。寂灭，寂谓理性寂静，灭谓烦恼灭除。亦可说，证得寂静之体性，自然烦恼灭除；烦恼灭除，自然证得寂静体性。“智论”云：涅名为出，盘名为趣，谓永出诸趣生死，则亦可译为出趣也。若据新译——玄奘法师则译为圆寂，此义比较来得完善，因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面，言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德。今略释之：具足一切福德智慧叫做圆；永离一切烦恼生死叫做寂。简单的说：即德无不圆，患无不寂。详细的说：即福慧二严做到圆满无缺（圆），三惑烦恼彻底清除，二种生死完全度脱（寂），永远不再被烦恼生死所困扰，回复圆明寂照的本有心体，而获到一种纯善纯美的庄严解脱。这就是涅盘的境界——圆寂。圆约进善方面言（成就一切福德）；寂约灭恶方面言（断惑灭苦）。据此研究起来，圆寂似乎大乘无为的涅盘，寂静、灭度等为小乘涅盘。要之，圆寂也就是指得圆明寂照之真心。因为它——真心——本具一切功德（圆），永离一切烦恼（寂）故。成佛即证此真心，故涅盘并非诸佛的专有品，不过凡夫一向为梦想所蒙昧，因此不能证得。所谓迷则颠倒梦想，悟则究竟涅盘。当知梦想，根本是由本觉真心而起的，我人如能灭一分梦想，即证一分真觉（如镜子去一分尘埃，即现一分光明），乃至全灭全证。至此则一切功德无不复归圆满，一切烦恼生死无不毕竟空寂，是证到大乘究竟涅盘的境界。二、涅盘的种类现在再来把它的种类介绍一下：涅盘有二种，一、有余，二、无余，要详细明白它当分三段来讲：（一）就小乘方面：证得阿罗汉果，对于招感生死业因的见思惑，虽已断尽而更不生起，但尚有前业所招的生死果报身未灭（生命体犹存），叫做有余涅盘（尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故）。若连以前烦恼业所受之身亦灭，更不随业受生死，叫做无余涅盘（无余外生死苦果可灭故）。换言之：不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，此为无余涅盘。以上为小乘的有余、无余涅盘（此有余、无余同为一体，因同断见思，同证真理。其不同处，唯在有漏依身上灭，未灭上分）。（二）就大乘方面：若变易生死因尽为有余涅盘，变易的果尽为无余涅盘。此为大乘的有余、无余涅盘。（三）就大小相对言；小乘所证涅盘为有余，因为它仅断见思烦恼，灭分段生死而已，尚有其余的尘沙、无明烦恼未断，变易生死未了，故曰有余。至于大乘所证的涅盘，则为无余，因为它是三惑全断，二种生死永灭，再无其余的烦恼可断，生死可了，故曰无余。此为大小相对的有余、无余涅盘。又近代的学者说：果报身未灭为有余（虽惑断而身尚在）待果报身灭时，始称为无余的涅盘。更对于小乘和大乘涅盘的分解，详细可再分为三点说明：1、小乘灭生死而涅盘，大乘达生死即涅盘，这叫做本性寂灭非寂灭异，此其一也。2、小乘唯断界内见思，大乘并断界外（三界外）尘沙、无明，这叫做界内界外断惑异，此其二也。3、小乘无身无智，未彻证法身般若之德；大乘则身知具足，众德圆备，这叫做众德具不具异，此其三也。我来引一段经文补释这众德具不具的道理，使读者易懂。“法华玄赞”二云：一、真如之体灵明妙觉，名为般若；彼为觉性故也。小乘之涅盘体非觉性，故不名般若。二、真如之体出所知障，名为法身；彼为一切功德法所依故。小乘之涅盘非为功德法所依，故不名法身。三、真如之体众苦都尽，名为解脱；彼离分段变易故。小乘之涅盘唯离分段，未脱变易，故非圆满解脱。据上所说，小乘涅盘所断的是见思烦恼，所灭的是分段生死，所证的是偏空真理，所以它的生死因便是见思烦恼，它的生死果即指有漏依身（为有漏烦恼感受生死所依之身）。大乘涅盘，所断的是尘沙、无明烦恼，所灭的是变易生死，所证的是中道实相理。此则以尘沙、无明为变易生死因，空及二边之法相为变易生死果。二乘人灭分段生死，不受后有而入涅盘。大乘菩萨及佛虽变易生死，息妄归真，而证无余涅盘。或云：佛息应身之化，归于真身之本谓之无余涅盘。总之，二乘所证涅盘，它的本体是见思烦恼永寂，偏空真谛理显现。菩萨所证涅盘，它的本体是尘沙烦恼永寂，但中俗谛理显现。佛所证的涅盘，它的本体是无明烦恼永寂，实相中谛理显现。小乘虽然不算圆满解脱，可是它已能了脱分段生死，因此，亦得称为涅盘——小涅盘；三德中仅具解脱一分。至于大乘所证的涅盘，可就不同了，它是圆断烦恼、圆满解脱、圆证三身、圆获三智；那法身、般若、解脱三德具备，常乐我净的四德不缺。此外还有性净涅盘、无住涅盘，合前有余、无余为四种涅盘。有余、无余是三乘共证，凡夫无分；性净涅盘是凡圣同具；无住涅盘是佛果独证。今略说明之：性净涅盘谓诸法自体，性本空寂，不假他修，法法平等，圣凡不二的理性。无住涅盘是说不住生死，不住涅盘，因为它是福慧圆满，更无所求。体虽如如而能不变随缘；用虽生灭而能随缘不变。又以大悲故不住涅盘（不忍坐视沉溺生死的众生而不救）；以大智故不住生死（不被无明所迷，业力所转），故云无住。结语如上所明，涅盘是学佛修行最后的归趣，不消说它当然是个无法估价的圣果。嗟嗟！世有一班不懂教义的人，竟以涅盘认为是死的别名，这是根本错误的！要知道，它——涅盘，乃诸佛圣者所同证的圣果，是由历劫辛苦，积行一切功德所换来的代价。就以小乘涅盘来说：并不是个个死了就能即证涅盘。请大家认识清楚为幸！
简单的说就是重生的意思 佛教用语（梵语音译），指幻想中的没有烦恼、超脱生死的境界，也做僧尼死亡的代称。 　　涅槃翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅槃佛教就形同生灭的世间法。简单来说，也有重生的意思。 佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 　佛教，所追求的最高境界，就叫做涅盘，涅盘翻译过来叫做不生不灭，不生不灭的意思就是我们要用这一颗心，智慧的心，解脱的心，来面对这个世间，什么叫做不生不灭呢？意思就是任何的东西增加，也没感觉增加，任何的东西减少，也不计较减少，因为这些相只是心的影像而已，没有实体可得，简单讲涅盘就是来无来相，去无去相，增也没有增相，减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对跟错，简单讲涅盘就是不落入对立，完成了绝对的智慧。绝对就是绝对，就像虚空可以 涅盘安乐之道 包容一切，这就是我们修学佛道要追求的，用一颗智慧的心，过活了每一分每一秒的现象界的生活，换句话说用一颗像虚空那么大的胸量来过着我们每一分每一秒的现象界生活。这个就是我们所要追求的，慢慢的每一分每一秒，进入了不增不减，不来不去，不生不灭，那我们慢慢就了解涅盘的心是什么，就是我们佛教追求的最好的一个原则一个领域，换句话说每一个人，众生都佛性，到最后都要进入涅盘，但是有因缘的人碰到佛法的人，就比较早成熟，没有因缘碰到佛法的人，就要经过百万劫。所以看个人的因缘，看个人的福报，不过啊用一点点智慧的心，涅盘的心在生活当中，总是可以过很快乐的日子，不生不灭，不垢不净，不增不减，来无来相，去无去相，生灭增减，是非对立相统统没有，化作绝对的智慧，绝对的包容，那么人绝对的包容就无诤，社会绝对的包容就不会战争，国家跟国家绝对的包容就没有争战。那么人民就会过着幸福快乐的日子，如果一个人懂得涅盘的心，不管他走到那里都是那么的忍辱，那么的平和，那么的安详，包括他晚上睡觉都不作恶梦。这是佛弟子要积极追求的就是涅盘的智慧心，菩提心
重生

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