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1，孔孟之道指的是什么

孔孟之道 ( kǒng mèng zhī dào ) 解 释 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 出 处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？” 用 法 偏正式；作主语、宾语；指儒家思想

孔孟之道指的是什么

2，孔孟之道中孔指什么

首先孔孟之道，孔代表孔子，儒家学派创始人。而孔孟之道，是说孔子和孟子的儒家思想都推崇“以仁治天下“ 就是所谓的治国之道……
孔子
你好！孔孟之道：孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”。如果对你有帮助，望采纳。

孔孟之道中孔指什么

3，名词解释 孔孟之道

孔孟之道，读音kǒng mèng zhī dào，是一个成语，意思是孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
孔孟之道释义：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
孔孟之道解释：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系 　　孔：孔子；主张“仁者爱人”崇尚“周礼” 　　孟：孟子。指儒家学说。在政治上主张“仁政”

名词解释 孔孟之道

4，孔孟之道指的是什么

孔孟的思想
孔曰取仁，孟曰取义。 古有孔子的天下大爱，后有孟子的舍我其谁。雄浑之气，浩浩然也。
孔孟之道 ( kǒng mèng zhī dào ) 解 释 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 出 处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？” 用 法 偏正式；作主语、宾语；指儒家思想
统领中国几千年的儒家思想，或者说是中庸思想。
孔孟之道其中心是"仁爱之治"。
其实就是儒家思想,
孔子,孟子的思想和学术!

5，孔孟之道是什么

孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。 . 简介　孔孟之道：( kǒng mèng zhī dào ) 　　解释：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系 　　孔：孔子；主张“仁者爱人”崇尚“周礼” 　　孟：孟子。指儒家学说。在政治上主张“仁政” 北宋胡宏(?—1155）《知言》卷三：“释氏窥见心体，故言为无不周遍。然未知止于其所，故外伦理而妄行，不足与言孔孟之道也。”(浙江人民出版社影印《百子全书》2册3卷2页）
孔子:仁政，爱人。 孟子:德治，民贵君轻。 当然这只是一方面，关于治国的。但是因为孔子是没落的地主阶级，因此他的思想还是有所局限，强调人与人之间还是要分等级，也就是依然支持周王朝那种分封制的阶级制度。孟子则强调人民的作用，百姓高于君王
是儒道
指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系　　孔：孔子；主张“仁者爱人”崇尚“周礼”　　孟：孟子。指儒家学说。在政治上主张“仁政”
应该是仁和礼。就是孔子和孟子推行的儒家思想与主张。

6，什么是孔孟之道

孔孟之道解释：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。儒家学说是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则。扩展资料：儒家思想学说中的博爱主要依存于仁学的怀抱。中华五千年的文明史，固然有战争、瘟疫、剥削和压迫等苦难，但“和”为一个中华民族本身，也在一定程度上说明它是先民们在相互尊重和互助互惠中创造出来的历史。作为一种跨越血缘而抚慰人心的崇高情怀，博爱突出的是人与人相爱的美好境界。仁者爱人，仁爱是博爱的母体，博爱主要体现了仁爱的普遍之爱价值。人需要爱和尊重，这既是人的情感和人格自尊的需要，也是社会交往中应当信守并通行的原则。作为社会性的动物，人是在人与人的互助中得以生存的。从爱、亲、孝、慈的个体关爱到爱国爱社会的崇高境界，既是价值内化的表现，也是社会教化的结果。儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。“大身”基于自我的扩充，“同善”则体现为人际间的关爱。仁既是个体的美德，也是天道之善的生生流行。以生生论仁善，讲仁者生也，是宋明诸儒将孔孟的仁说的“生生之善”贯通起来的结果，并在实践中为明后期兴起的“同善会”的慈善救助提供了可能的路径。进入近代社会，一方面因为中国遭受的屈辱而导致了对自身传统和历史的不公正评判，“博爱”成为了西方先进文化的象征，儒家的仁爱因含有差等之爱而变成落后的标志。但另一方面，中国的先进人士却希望通过改造儒家的仁爱体系，阐扬儒家学说中博爱的重要价值，使传统仁学体系和西方现代文明衔接起来。参考资料来源：搜狗百科-儒家学说
“何谓王道？”“对手不乖，便从他身上碾过。”“何谓霸道？”“乖的，也碾过。”“何谓孔孟之道？”“碾之前先跟他说一声。”“何谓天道？”“任何时候，想碾谁就碾谁！”
孔孟之道就是一个仁字,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的思想.
孔孟之道的出发点及其理论探求的最终归宿,是论证"德治"之治道的合理性和可行性.作为孔孟之道的核心,孔孟之"政"道根源于上古社会伦理化的政治范式,从人性、人伦的角度论证"修己"以"治人"的可能性,在理论上确立了道德、伦理与政治之间的一种绝对相关.在政治实践上,孔孟主张借助人格提升这一伦理化的途径来最终解决社会政治问题,以建构一个理想化、人情化的社会.
孔孟之道 ( kǒng mèng zhī dào ) 解 释 :孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 出 处 :明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？” 孔孟之道最基本的东西是民本主义.孔子提出了"有教无类"的教育思想及实行"仁政"的政治主张,孟子则旗帜鲜明地指出:"民为贵,君为轻,社稷次之."孔孟的这种民本主义思想并没有被历代儒家所继承,但孔孟的许多光辉思想和宝贵品质却极大地影响着他们.

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