由己及人,由己及人，由人到己，由近及远

由己推人，从这里到那里，从近到远。问题2:谁和什么成语？自我否定~自知~不育~自我否定~自我否定~自我否定~自我否定~自我利益~自我判断~自我利益~自我否定~自我尊重~自我否定~自我否定~自我否定，问题3。

从近到远，从外到内，从这里到那里。由己何仁【拼音】:tuījǐjírén【解释】:用自己的意志去思考别人的想法。意思是设身处地为别人着想。【出处】:宋珠熙与范志格书:“士忠恕；不一定要参加学校；设身处地为别人着想才合适。【例】:老班长经常~；主动为战士排忧解难。同志之间的关系就好处理了。从外到内的感谢，请采纳。

这个和那个习语和那个发音yóucǐjíbǐ解释这个:这个；p:那个。这个现象和那个现象是联系在一起的。只有三个成语出自()和():1。这个和那个yóucǐjíbǐ【解释】这个:这个；p:那个。这个现象和那个现象是联系在一起的。【出处】夏青经曲《野贤者曝言》第66回:“遇熟之人，虚心问之，由此及彼，自然日有所获。”【结构】组合式。

问题1:什么人都有【成年人没有自我】在旧社会，是指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。【高贵贱己】认为自己不如别人，自谦。【穷人养肥自己】穷:瘦，引申为小气；胖:胖，引申为贪婪。我对别人很吝啬，但我很贪婪。【牺牲他人】牺牲他人。【损人利己】犹损人利己。损人利己。【害人害己】不仅害人，还害己。【损人利己】损人利己。

先想到别人，再想到自己。对别人，对别人:一个道德修养很高的人。道德修养最高的人，才能顺应客观，忘我。问题2:谁和什么成语？自我否定~自知~不育~自我否定~自我否定~自我否定~自我否定~自我利益~自我判断~自我利益~自我否定~自我尊重~自我否定~自我否定~自我否定。问题3:

从推己及人开始是正确的。孔子认为“仁”的理想是推己及人。要分清爱恨，分清是非。只有以诚信报怨，才能以善良报恩。设身处地为他人着想就是换位思考，也就是一种处理人际关系的思维方式，是“先想他人之所想，后知他人之所悟”，蕴含着丰富的经验、全面的认知、多角度的思考和对人性的深刻理解。“爱”要从自我做起，要付出努力，这尤其表现在孔子的那句“为仁由己，而为人”。

在孔子看来，仁离人类并不遥远，而是在心中。要实现仁，就要发挥我们的主观能动性，就像他说的“仁有多远？”我要仁者，我也仁者。“正是这个意思。这说明仁应该是自觉的而不是被动的，属于自律而不是他律，从而凸显了仁的自觉特征。仲宫问任，子曰:“己所不欲，勿施于人。”“原谅”也用来解释“己所不欲，勿施于人。“修行仁，必须从由己开始，设身处地为他人着想，不要把自己不想做的事情强加给别人，或者根据自己内心的体验去揣测别人的想法和感受，可以把自己和附近的一切都和别人比较，可以说是修行仁的方法。

老子《道德经》第五十四章说:“看身，看家，看国，看国，看世界。”意思是通过观察自己来观察别人。简单来说就是“推己及人”的意思。由己推人，从这里到那里，从近到远。以小见大，见微知著。诗人杜甫在《茅屋被秋风吹破》一诗的开头写道:“八月，狂风怒吼，三毛滚上我家。”八月下旬和秋天，狂风怒吼，风卷走了我家屋顶的几层茅草。

喔！突然看到眼前这房子，我会一个人冻死！“我们怎样才能得到成千上万宽敞高大的房子呢？诗人杜甫住在茅屋里，忧国忧民，普遍庇护天下穷人，使他们个个笑颜开，屋不风雨摇，稳如泰山？这么高耸的房子什么时候才能出现在我面前，哪怕我的小屋被炸得四分五裂，我也会冻死！从一个人的小屋被秋风吹破的事实推断，如果天下所有的穷人都有房子住，他们就再也不会遭受风雨，哪怕一个人住在破茅草房里冻死，他们也心甘情愿。

己所不欲，勿施于人。人就像一块磁铁，吸引志同道合的人，排斥他人。如果你想和善良大方的人交朋友，你首先要成为这样的人，种瓜得瓜，种豆得豆。你所有的想法最终都会回到你身上。早在2500年前，孔子就说过一句古话:“己所不欲，勿施于人。”。这句话道出了做人的真谛。所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心去推别人；你想怎么活，你以为别人也会想活；如果你不想让别人对待你，就不要那样对待别人；我希望自己能在社会上站起来理解，我也会帮助别人站起来理解。

去理解别人，去对待别人。“己所不欲，勿施于人”简单来说就是设身处地为他人着想，和中国民间常说的:设身处地为他人着想是一个意思，为什么有的人对别人的看法那么好？真正的原因是:种瓜得瓜，种豆得豆。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一种习惯，你将获得一种人格；播种一种人格，你将获得一种命运；播种一件好事，你会得到一个好的结果；播种邪恶的行为，你将得到一个坏的结果。