本文目录一览

1，周颂鲁颂商颂的代表诗篇各有什么

周颂:清庙,维天之命,维清,烈文,臣工等鲁颂:泮水等商颂:那,烈祖,玄鸟等
你好！周颂:清庙,维天之命,维清,烈文,臣工如果对你有帮助，望采纳。

周颂鲁颂商颂的代表诗篇各有什么

2，什么是商颂

《商颂》，是《诗经》中《颂》的一部分，与《周颂》、《鲁颂》合称“三颂”，原有12篇，现传5篇。其他篇章何时散佚，不可知。《商颂》，成诗年代尚有争论，一般认为是东周宋国之作，为宋国贵族祭祀祖先商王的颂歌。

什么是商颂

3，圣商颂歌词

商颂MP3歌词：天命玄鸟　降而生商帝命成汤　正域四方方命承续　申锡无疆商之先后　受命绵长奏我磬声　笙歌沸扬先民生息　执事有掌邦畿千里　于民是享自天降康　丰年穰穰汤孙之将　承佑邑商
我吧视屏发给你你自己吧音频转出来就行了好么

圣商颂歌词

4，什么是商颂

《商颂》，是《诗经》中《颂》的一部分，与《周颂》、《鲁颂》合称“三颂”，原有12篇，现传5篇。其他篇章何时散佚，不可知。《商颂》，成诗年代尚有争论，一般认为是东周宋国之作，为宋国贵族祭祀祖先商王的颂歌。《商颂》描述商民族从起源到建国艰苦奋斗终成大业的历史，赞颂先王业绩。虽是歌功颂德之作，却也气象宏大。篇幅一般较长，叙事具体，韵律也较和谐。

5，大商朝国歌

清朝以前，我国历代王朝都没有国歌。我国最早的国歌，可以追溯到清朝末年，当时有人编过一首《颂龙旗》，有词无曲。
《商颂·玄鸟》具有国歌的基本特征，可以认为是商朝的国歌。商朝国歌歌词：天命玄鸟，降而生商！宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方！方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆。

6，诗经商颂

1《那》 【原文】 猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。 鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於赫汤孙！穆穆厥声。 庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。 【应和】 盛美繁富堂立鼓， 吹奏管乐曲调和， 先民行止有法度， 商汤子孙天佑助。 2《烈祖》 【原文】 嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。 亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。 约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。 来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。 【应和】 先祖洪福恩泽赐， 众人祷告保安康， 我受天命自浩荡， 成汤子孙永祭享。 3《玄鸟》 【原文】 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。 龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。 【应和】 天命玄鸟降人间 ， 九州土地商占遍， 疆域千里百姓安， 百样福禄都占全。 4《长发》 【原文】 濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。 【应和】 殷商无尽福瑞祥， 禹王立娀生下契， 英姿天纵呈一统， 伊尹辅佐商国盛。 5《殷武》 【原文】 挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。 【应和】 殷王神勇伐荆楚， 成汤子孙建功业， 四方封国福享受， 寝庙落成神灵安。

7，商颂是商朝王室管理的还是周朝管理的

《商颂》即《宋颂》，是春秋时代的作品，产生于宋首都河南商丘地带。记载折叠编辑本段《诗经》中《颂》的一部分，共5篇。前3篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀乐歌，不分章，产生的时间较早。後2篇《长发》、《殷武》是歌颂宋襄公（前650—前637年在位）伐楚的胜利，皆分章，产生的时间较晚。叙事具体，韵律和谐，比《周颂》进步多了。据魏源、皮锡瑞、王先谦、王国维等精审的考证，认为《商颂》即《宋颂》，是春秋时代的作品，产生于宋首都河南商丘地带。陆侃如、冯沅君《诗史》说《商颂》“一仿《周颂》，一仿《二雅》”，可称的评。
《商颂》是商朝王室所管的,并不是周朝所管的 否再看看别人怎么说的。

8，天命玄鸟降而生商这句诗是什么意思

原文为“《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”郑玄笺说：“天使鳦下而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契。”?讲述远古时名叫简狄之妇性外出游玩时遇到一枚燕卵，吞服后怀孕，生出了“契”。后来“契”成了殷商的始祖。
这道题用得着50分吗？百度一下不就有了你不是有事就是吵分
“天命玄鸟，降而生商”是《诗经》里的一句诗，记述了一个十分古老的传说。据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。这个传说说明，在商人的始祖出生之前，商人部落还处于母系氏族公社阶段，所以，契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲。（契成为商人的始祖，标志着商人部落从此进入了按父系计算自己世系的阶段，也就是父系氏族公社阶段。）另：请问楼主是学什么的？相土是契的孙子，昭明的儿子。“相土烈烈，海外有截”是商人的后裔在追述他们祖先的功绩时说的，意思是相土威武非常，四海之外的人们都服从他的统治。（这句话固然有一定的夸大成分，但商人部落在相土时期有了很大的发展应该是事实。）

9，礼记对比商颂和其它两颂的区别

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。　　对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。据阮元《□经室集·释颂》的解释,“容”的意思是舞容,“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。　　《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章，也有迟至昭王时的作品。《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。《商颂》是春秋时期宋人追述祖业（宋为殷商后裔）之作。
你说呢...

10，诗经资料

诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 　　诗的内容包括： 　　风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn） 　　多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 　　雅（二雅：大雅、小雅） 唐抄本 诗经 三种(22张) 　　“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 　　颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂） 　　“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。。

文章TAG：商颂  周颂  鲁颂  代表  商颂  
下一篇